Benedetta BORELLO, Il posto di ciascuno. Fratelli, sorelle e fratellanze (XVI-XIX secolo) , Roma, Viella, 2016, 266 p.
Sur les 300 000 mariages prononcés annuellement dans la France des années 1950, la plupart sont encore célébrés à l’église, principalement dans la confession catholique. Lorsque les fiancés ont décidé de se marier, le déroulement des préparatifs n’a guère changé depuis le concile de Trente. Un conta...
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| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2018
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | Sur les 300 000 mariages prononcés annuellement dans la France des années 1950, la plupart sont encore célébrés à l’église, principalement dans la confession catholique. Lorsque les fiancés ont décidé de se marier, le déroulement des préparatifs n’a guère changé depuis le concile de Trente. Un contact est pris avec un prêtre qui reçoit les futurs époux pour déterminer la date et le lieu de la célébration, en expliquer le déroulé et publier les bans. Parfois, une confession est requise. Peu temps après, le sacrement de mariage est reçu dans l’église paroissiale. Il est désormais définitif. Les mariés le sont pour la vie. Face au nombre croissant de divorces et à la prise de conscience d’un processus qualifié de « déchristianisation », les responsables ecclésiaux souhaitent redonner du sens théologique et pastoral au sacrement du mariage en soutenant le principe d’une « préparation au mariage » qui va progressivement s’imposer dans le catholicisme français à partir des années 1950-1960. |
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