Interpellation et réponse
RésuméDans le champ de la psychothérapie, tant sur le plan pratique que sur le plan théorique, les conditions nécessaires et suffisantes au développement de la personne posées en 1957 par Rogers comme postulat constituent le fondement d’un changement de paradigme anthropologique et thérapeutique. La...
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| 主要な著者: | , , |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2009
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | RésuméDans le champ de la psychothérapie, tant sur le plan pratique que sur le plan théorique, les conditions nécessaires et suffisantes au développement de la personne posées en 1957 par Rogers comme postulat constituent le fondement d’un changement de paradigme anthropologique et thérapeutique. La base en est une position éthique, qui conçoit l’être humain en tant que personne, c’est-à-dire en tant que se trouvant placé dans une dialectique indépassable entre autonomie et dépendance relationnelle. Pratiquer la psychothérapie signifie faire preuve de responsabilité dans la réponse offerte à la demande formulée par un Autre fondamentalement Autre. Elle signifie aussi le fait de favoriser, grâce à une rencontre interpersonnelle, l’actualisation du potentiel présent.Il n’est pas étonnant que cette position radicale, en fonction de laquelle toute orientation attentive à la personne du client trouve sa réalisation et dans laquelle le thérapeute entre lui-même en jeu en tant que personne, ait été aussitôt diluée et désamorcée par des positions tant fondamentalistes qu’éclectiques. D’une part, des prescriptions dogmatiques, une compatibilité et une « intégration de méthodes » toutes deux trompeuses passent à côté de l’impératif éthique premier. D’autre part, les fondements anthropologiques opèrent un déplacement réducteur partant de la focalisation de la personne dans sa totalité pour aller vers sa vie intérieure, vers un but thérapeutique ou une méthode. La contribution qui suit tente de dégager les qualités essentielles et indispensables d’une position centrée sur la personne et de préciser dans quelle mesure elles coïncident avec une série d’approches qui se réfèrent à Rogers1. |
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