Métaphysiques cannibales : lignes d anthropologie post-structurales

Quoi de plus contraire, en apparence, qu'anthropologie et métaphysique ? L'anthropologie ne se doit-elle pas de ranger les croyances métaphysiques dans le mobilier d'une  culture  et s'en tenir là ? Ce serait ignorer les transformations profondes qu'a connues cette disciplin...

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Détails bibliographiques
Auteur principal: Castro, Eduardo Viveiros de, 1951-
Autres auteurs: Bonilla, Oiara, 1975- (Traducteur)
Format: Livre numérique
Langue:Français
Publié: Paris : Cairn 2014.
Paris cedex 14 (Humensis - 170 bis, boulevard du Montparnasse 75680) : Presses Universitaires de France
Collection:MétaphysiqueS
Accès en ligne:Accès Université Orléans et IFPM
Note: CAIRN (ebooks)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Métaphysiques cannibales, lignes d'anthropologie post-structurale, Eduardo Viveiros de Castro, 2009, Paris, Presses universitaires de France, 1 volume (VIII-206 pages), MétaphysiqueS, 978-2-13-057811-6
Description
Résumé:Quoi de plus contraire, en apparence, qu'anthropologie et métaphysique ? L'anthropologie ne se doit-elle pas de ranger les croyances métaphysiques dans le mobilier d'une  culture  et s'en tenir là ? Ce serait ignorer les transformations profondes qu'a connues cette discipline dans les dernières décennies. Au lieu de partir de l'idée préconçue qu'elle doit reconstituer aussi  objectivement  que possible les cultures des peuples étrangers, sa partie la plus vivante s'attache à mettre en évidence des cosmologies qui excluent précisément le partage de la nature et de la culture. L'anthropologue n'est plus en position de surplomb par rapport à un  objet  , mais fait de son terrain le lieu d'une expérience de pensée radicale qui ne recule devant la remise en question d'aucun fondement. L'anthropologie devient une métaphysique qui ne se distingue de la traditionnelle que par un trait, certes essentiel : elle fait plus confiance en la vertu du plus étranger pour  penser autrement  que dans le génie isolé du penseur de cabinet, ressassant interminablement une tradition narcissique. S'en dégage une métaphysique des devenirs autant qu'une épistémologie des savoirs anthropologiques, qui doit à Deleuze et Lévi-Strauss aussi bien qu'aux Indiens Tupis du Brésil, et qui ne distingue jamais le travail du concept d'un effort pour décoloniser la pensée
Description:CAIRN (ebooks)
ISBN:9782130641247
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