La loi du Nord ou Telle qu'elle était en son vivant
Les étudiants autochtones en enseignement ont pour la plupart une langue maternelle vernaculaire, laquelle est de tradition orale. Ils vivent dans une communauté généralement isolée des grands centres urbains. Leur rapport à la connaissance émane d un contact familier avec leurs aînés. Leur demande...
Enregistré dans:
| Auteur principal: | |
|---|---|
| Autres auteurs: | , |
| Format: | Livre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Québec (Québec) : [Montréal] : Lagny :
Presses de l'Université du Québec ; Imaginaire Nord ; diff. SODIS
2013.
|
| Accès en ligne: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Note: |
Titre provenant de la page de titre du document numérique Numérisation de l'édition de Québec : Presses de l'Université du Québec, 2013 La pagination de l'édition imprimée correspondante est de 282 p. Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Lettres |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • La loi du Nord ou Telle qu'elle était en son vivant, Maurice Constantin-Weyer, 2013, Québec (Québec), Presses de l'Université du Québec, 1 vol. (VIII-271 p.), Jardin de givre, 978-2-7605-3716-3 |
| Résumé: | Les étudiants autochtones en enseignement ont pour la plupart une langue maternelle vernaculaire, laquelle est de tradition orale. Ils vivent dans une communauté généralement isolée des grands centres urbains. Leur rapport à la connaissance émane d un contact familier avec leurs aînés. Leur demande d admission à un programme de formation des enseignants n est pas seulement liée à des objectifs de réalisation personnelle, mais aussi à ceux des communautés qui portent un projet de développement de leur Nation. Aussi les programmes de formation à l enseignement s adressant aux autochtones sont-ils conçus en référence à la littératie scolaire de tradition écrite et visent la transmission du patrimoine culturel et scientifique valorisé dans nos sociétés euro-occidentales. Former ces étudiants prend ainsi la forme d un processus de médiation culturelle nécessaire à la construction de l identité professionnelle et des savoirs enseignants en cause. Cet ouvrage met au jour la complexité de l action de formation des enseignants inuit et des Premières Nations en exposant différents points de vue: celui des formateurs universitaires, celui des étudiants ainsi que celui des partenaires des communautés. À titre comparatif, il comprend également des textes portant sur la formation des maîtres autochtones mapuche du Chili. S adressant aux formateurs, aux chercheurs et aux décideurs concernés par la formation des enseignants des communautés autochtones, il contribue à la formalisation du dialogue université-milieu et présente des conclusions pratiques qui peuvent s appliquer à des situations pédagogiques concrètes. |
|---|---|
| Description: | Titre provenant de la page de titre du document numérique Numérisation de l'édition de Québec : Presses de l'Université du Québec, 2013 La pagination de l'édition imprimée correspondante est de 282 p. Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Lettres |
| Format: | Configuration requise : navigateur internet |
| ISBN: | 9782760537170 |
| Accès: | L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition |