Signes dissimilaires : la quête des noms divins dans la poésie française de la Renaissance

En associant la théologie et la poétique, la tradition de Denys l'Aréopagite réfléchit à la nécessité et à l'impossibilité de nommer Dieu. Aux yeux des lecteurs de Denys, particulièrement nombreux parmi les humanistes français, les fictions du discours humain apparaissent comme des "s...

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প্রধান লেখক: Miernowski, Jan, 1959-
বিন্যাস: Thèse numérique
ভাষা:Français
প্রকাশিত: Genève : Librairie Droz 2015.
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A.
মালা:Travaux d Humanisme et Renaissance CCCXII
বিষয়গুলি:
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টীকা: Notice rédigée d'après la consultation, 2017-03-22
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Version électronique de l'édition de : Genève: Librairie Droz, 1997
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 302 pages
Droz (Licence nationale)
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Edition sous un autre format:• Signes dissimilaires, la quête des noms divins dans la poésie française de la Renaissance, Jan Miernowski, Genève, Droz, 1997, 1 volume (302 pages), Travaux d'humanisme et Renaissance, 2-600-00216-2
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504 |a Bibliogr. p. 261-285. Notes bibliogr. Index 
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506 |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/droz-contrat-licence-ln-2018 
520 |a En associant la théologie et la poétique, la tradition de Denys l'Aréopagite réfléchit à la nécessité et à l'impossibilité de nommer Dieu. Aux yeux des lecteurs de Denys, particulièrement nombreux parmi les humanistes français, les fictions du discours humain apparaissent comme des "signes dissimilaires", d'autant plus efficaces à servir la quête de la transcendance qu'ils sont monstrueux et ignobles. Les "signes dissimilaires" cristallisent le rêve de la Vérité absolue confronté à la conscience critique des réalités propres à la fiction littéraire, confrontation que la présente étude examine dans la poétique de Marguerite de Navarre, Clément Marot, Ronsard, Guy le Fèvre de la Boderie et Jean Demons. Il importe ici de dessiner l'évolution que subit le principe des "signes dissimilaires" au cours du siècle: l'abandon progressif des ambitions métaphysiques conjugué au sentiment de plus en plus aigu des limites de la littérature. Les orientations diverses que les poètes particuliers imposent à la quête des noms divins transforment peu à peu d'exégèse mystique en rhétorique, d'abord inquiète et prudente, ensuite allègrement destructrice. 
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600 |a Ronsard, Pierre de,  |d 1524-1585  |x Critique et interprétation 
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600 |a Le Fèvre de La Boderie, Guy,  |d 1541-1598  |x Critique et interprétation 
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