L'épithète et la connivence : écriture concertée chez les évangéliques français,1523-1534

En appelant à la linguistique, à la rhétorique, à la philologie et à l histoire, L Epithète et la connivence étudie une forme particulière de littérature doctrinale, produite sous François Ier par des auteurs dont les convictions spirituelles s opposaient à la position défendue par la Faculté de Thé...

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Detaylı Bibliyografya
Yazar: Garnier, Isabelle, 1961-...., Professoresse
Materyal Türü: Thèse numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: Genève : Librairie Droz 2015.
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A.
Seri Bilgileri:Travaux d Humanisme et Renaissance CDIV
Konular:
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Not: Notice rédigée d'après la consultation, 2017-03-06
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Version électronique de l'édition de : Genève: Librairie Droz, 2005
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 407 pages
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Edition sous un autre format:• L'épithète et la connivence, écriture concertée dans un corpus de textes évangéliques français (1523-1534), Isabelle Garnier, S.l., s.n., 2003, 1 vol. (410 p.)
• L'épithète et la connivence, écriture concertée dans un corpus de textes évangéliques français (1523-1534), par Isabelle Garnier-Mathez, 2004, Lille, Atelier national de Reproduction des Thèses, 2 microfiches, Lille-thèses
• L'épithète et la connivence, écriture concertée chez les évangéliques français,1523-1534, Isabelle Garnier-Mathez, 2005, Genève, Droz, 1 volume (407 p.-[1] f. de front.), Travaux d'Humanisme et Renaissance, 978-2-600-01010-8
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Özet:En appelant à la linguistique, à la rhétorique, à la philologie et à l histoire, L Epithète et la connivence étudie une forme particulière de littérature doctrinale, produite sous François Ier par des auteurs dont les convictions spirituelles s opposaient à la position défendue par la Faculté de Théologie. Son enjeu littéraire et idéologique consiste à rendre compte à la fois de la singularité des œuvres dites évangéliques et de la cohérence des voix qui ont composé ces textes. Ce faisant, la notion d évangélisme , jusqu alors étroitement dépendante des historiens qui la pensent, se trouve définie par les repères que livre l écriture littéraire. A partir du postulat que la langue d un groupe comporte des témoignages précis de convictions partagées, l étude d un corpus d une vingtaine d œuvres en vers ou en prose produites, entre la traduction du Nouveau Testament par Lefèvre d Etaples (1523) et l affaire des Placards (1534) par Marguerite de Navarre, Marot, Lefèvre, Farel, Aimé Meigret comme par des traducteurs anonymes de Luther, caractérise l écriture évangélique , à partir du rôle spécifique dévolu à l épithète. La récurrence de qualificatifs significatifs (seul, vray, vive [foy]), comme leur ajout ou leur omission délibérés dans les traductions de textes luthériens, prouvent que l épithète, au-delà de sa portée pédagogique, fonctionne comme un élément de la stratégie discursive de contournement de la censure. Dans la connivence que l épithète contribue à instaurer, Texte et Histoire se rejoignent.
Diğer Bilgileri:Notice rédigée d'après la consultation, 2017-03-06
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Bibliyografya:Bibliogr. p. [371]-390. Notes bibliogr. Index
ISBN:9782600110105 (PDF)
9782600310109 (ePUB)
ISSN:2504-4680
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