Langue de l'autre, langue de l'auteur : affirmation d'une identité linguistique et littéraire aux XIIe et XVIe siècles : [colloque, Centre d'études du Moyen Age et de la Renaissance de l'Université de Picardie-Jules Verne, juin 2007]

Que diable de langaige est cecy ? Par dieu tu es quelque heretique . En ce qu elle déduit d un diable de langaige la représentation de l autre , la célèbre réaction de Pantagruel aux paroles de l écolier limousin, qui contrefaisoit le langaige Françoys , est symptomatique de l association que suscit...

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অন্যান্য লেখক: Masse, Marie-Sophie, 1972- (Publishing director), Pouey-Mounou, Anne-Pascale, 1972-...., professeure en langue française (Publishing director)
বিন্যাস: Livre numérique
ভাষা:Français
প্রকাশিত: Genève : Librairie Droz 2015.
Carouge (Genève) : Librairie Droz S.A.
মালা:Travaux d Humanisme et Renaissance CDXCVII
বিষয়গুলি:
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টীকা: Contributions en français avec des textes d'accompagnement en latin et en ancien français
Notice rédigée d'après la consultation, 2017-02-09
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Version électronique de l'édition de : Genève: Librairie Droz, 2012
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 431 pages
Droz (Licence nationale)
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Edition sous un autre format:• Langue de l'autre, langue de l'auteur, affirmation d'une identité linguistique et littéraire aux XIIe et XVIe siècles, [colloque, Centre d'études du Moyen Age et de la Renaissance de l'Université de Picardie-Jules Verne, juin 2007], études réunies par Marie-Sophie Masse et Anne-Pascale Pouey-Mounou, 2012, Genève, Droz, 1 volume (431 p.), Travaux d'humanisme et Renaissance, 978-2-600-01473-1
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504 |a Bibliogr. p. [379]-421. Notes bibliogr. Index 
506 |a Accès en ligne pour les établissements français bénéficiaires des licences nationales 
506 |a Accès soumis à abonnement pour tout autre établissement 
506 |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/droz-contrat-licence-ln-2018 
520 |a Que diable de langaige est cecy ? Par dieu tu es quelque heretique . En ce qu elle déduit d un diable de langaige la représentation de l autre , la célèbre réaction de Pantagruel aux paroles de l écolier limousin, qui contrefaisoit le langaige Françoys , est symptomatique de l association que suscite, dans la fiction comme dans l opinion que professent les auteurs sur leurs choix d écriture, la confrontation à une langue repoussoir. Est posée la question de la confrontation à cet autre , auteur, scripteur, énonciateur du texte-source, qu il soit identifié ou anonyme, réel ou fictif, en fonction duquel se construit la figure de l auteur en quête d identité. Ce n est pas seulement un discours théorique, mais un imaginaire qui en témoigne, par lequel l auteur à naître s approprie de façon souvent très consciente, dans l émulation, la séduction, la contestation, et non sans mauvaise foi ni brutalité parfois, la richesse du texte qu il récrit, construisant à son tour une image collective de la littérature qu il cherche à promouvoir comme une élaboration propre. L ouvrage entend discerner, à travers la diversité des langues et de leurs statuts, les modalités d un processus d affirmation littéraire et linguistique, en deux périodes où il s opère par excellence, la renaissance du XIIe siècle et la Renaissance française au XVIe siècle. C est que les deux périodes envisagées présentent pour caractéristiques communes la revendication d une littérature en langue vulgaire et, simultanément, l affirmation du statut de l auteur, comme si le processus souvent glosé de la translatio studii était indissociable de la prise de conscience individuelle. 
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