Miracle et Karama : Hagiographies médiévales comparées
La reconnaissance du miracle suscita des discussions théologiques dans le christianisme comme dans l islam. Mais alors qu une pratique du miracle sur les tombes des saints chrétiens est attestée par les collections de Miracula, la littérature hagiographique musulmane reste généralement sobre en la m...
Salvato in:
| Altri autori: | |
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| Natura: | Livre numérique |
| Lingua: | Français Anglais |
| Pubblicazione: |
Turnhout :
Brepols (éditions)
2000.
Turnhout : Brepols Publishers |
| Serie: | Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses
109 |
| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès sur la plateforme de l'éditeur Accès sur la plateforme ISTEX Accès Université d'Orléans |
| Nota: |
Textes en français et en anglais Notice rédigée d'après la consultation du 2011-04-06 L'impression du document génère 690 p. Titre provenant de l'écran d'accueil Numérisation de l'édition de Turnhout : Brepols, 2000 Brepols e-books (Licence nationale) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Miracle et Karāma, sous la direction de Denise Aigle, 2000, Turnhout, Belgique, Brepols, 1 vol. (690 pages), Hagiographies médiévales comparées, 2-503-50899-5 |
| Riassunto: | La reconnaissance du miracle suscita des discussions théologiques dans le christianisme comme dans l islam. Mais alors qu une pratique du miracle sur les tombes des saints chrétiens est attestée par les collections de Miracula, la littérature hagiographique musulmane reste généralement sobre en la matière, même lorsqu il s agit de saints réputés pour leurs charismes. Les articles de ce volume tentent de déterminer les raisons de ces réticences et leurs rapports avec les circonstances historiques. Bien que de nombreux miracles soient rapportés dans les Traditions, le Prophète de l islam ne se signale pas par des miracles spectaculaires, contrairement à Jésus, considéré comme le thaumaturge par excellence. En revanche, Muhammad, recevant la révélation coranique à travers l archange Gabriel, a été sujet à de multiples visions. Ce contraste entre les modèles, posés par les fondateurs respectifs de l islam et du christianisme, pourrait expliquer que les miracles, dans l hagiographie musulmane, soient plutôt constitués d apparitions, de rêves ou de pouvoir d ordre initiatique, alors que les miracles à dominante thaumaturgique abondent dans les Vies des saints chétiens.L étude des miracles conduit enfin à des comparaisons intéressantes entre christianisme et islam. La proportion entre miracles in vita et post mortem (tombeaux, reliques, images) semble constituer une différence majeure entre les deux religions, tandis que le recensement et la comparaison des topoi mènent à des rapprochements féconds, étant entendu que ces topoi peuvent être réinterprétés à chaque époque. |
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| Descrizione del documento: | Textes en français et en anglais Notice rédigée d'après la consultation du 2011-04-06 L'impression du document génère 690 p. Titre provenant de l'écran d'accueil Numérisation de l'édition de Turnhout : Brepols, 2000 Brepols e-books (Licence nationale) |
| Natura: | Navigateur Internet ; lecteur de fichiers PDF |
| Bibliografia: | Bibliogr. p. 623-674. Notes bibliogr. Index |
| ISBN: | 9782503537009 |
| Accesso: | Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/brepols-contrat-licence-ln-2017 Accès en ligne pour les établissements français bénéficiaires des licences nationales Accès soumis à abonnement pour tout autre établissement |