Les 100 légendes de la mythologie mésopotamienne
Entre l Euphrate et le Tigre se trouve un pays, la Mésopotamie, berceau de l antique civilisation mésopotamienne, riche de sa culture et, par-dessus tout, de son écriture cunéiforme. C est au sein de cet ancien Proche-Orient, au rythme des coups de calames, que des mythes se gravèrent dans l argile....
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| Autor principal: | |
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| Format: | Livre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Paris cedex 14 (Humensis - 170 bis, boulevard du Montparnasse 75680) :
Presses Universitaires de France
2026.
Paris : Cairn |
| Col·lecció: | Que sais-je ? (En ligne)
Que sais-je ? |
| Matèries: | |
| Accés en línia: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nota: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Variante du titre: | Les cents légendes de la mythologie mésopotamienne |
| Edition sous un autre format: | • Les 100 légendes de la mythologie mésopotamienne, Nele Ziegler, 2026, Paris, Que sais-je ?, 1 volume (126 pages), Que sais-je ?, 978-2-7154-2968-0 |
| Sumari: | Entre l Euphrate et le Tigre se trouve un pays, la Mésopotamie, berceau de l antique civilisation mésopotamienne, riche de sa culture et, par-dessus tout, de son écriture cunéiforme. C est au sein de cet ancien Proche-Orient, au rythme des coups de calames, que des mythes se gravèrent dans l argile. Tels des royaumes, les villes mésopotamiennes étaient peuplées par des dieux et déesses indépendants les uns des autres. Enki, dieu de la sagesse ; Enlil, roi des dieux ; Gilgamesh, dieu du monde infernal ; Nabu, dieu de l'écriture ; Utu, dieu du soleil Les nombreuses divinités évoluèrent avec les époques, et leurs histoires furent consignées dans des œuvres littéraires contradictoires dont des fragments nous sont parvenus. Nele Ziegler nous offre une plongée au cœur de fascinants récits qui, au-delà des dieux, donnent à comprendre l histoire des civilisations mésopotamiennes. |
|---|---|
| Descripció de l’ítem: | CAIRN (ebooks) |
| ISBN: | 9782715429710 |
| ISSN: | 2259-0935 |
| Accés: | L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition |