Les fleurs du vide : anthologie du bouddhisme Sōtō Zen

Le Zen s'est développé aux VIe et VIIe siècles grâce à la fusion du bouddhisme Dhyana importé en Chine par Bodhidharma et du taoïsme. La pratique du zen doit mener à la vision de notre propre nature et à l'Eveil parfait, tel que Bouddha l'a vécu sous l'arbre Bodhi après une pério...

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Podrobná bibliografie
Hlavní autor: Rommeluère, Éric, 1960-
Médium: Livre numérique
Jazyk:Français
Vydáno: Paris : B. Grasset 1995.
Paris : Cyberlibris
Témata:
On-line přístup:Accès Université Orléans et IFPM 
Poznámka: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/300pix/9782246796367.jpg
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Sciences Religieuses
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Edition sous un autre format:• Les fleurs du vide, anthologie du bouddhisme Sōtō Zen, introd., trad. [du japonais] et notes, Éric Rommeluère, Paris, B. Grasset, 1995, 227 p, Les Écritures sacrées, 2-246-51141-0
Popis
Shrnutí:Le Zen s'est développé aux VIe et VIIe siècles grâce à la fusion du bouddhisme Dhyana importé en Chine par Bodhidharma et du taoïsme. La pratique du zen doit mener à la vision de notre propre nature et à l'Eveil parfait, tel que Bouddha l'a vécu sous l'arbre Bodhi après une période intense de méditation. Le chemin pour parvenir à l'Eveil est la pratique du zazen : la méditation assise, en posture dite du lotus ou du demi-lotus . La plupart des grands maîtres du zazen ont témoigné de leur expérience intérieure, et de cette recherche formelle sont nés les koan, aphorismes ou dialogues à caractère toujours paradoxal, qui frappent l'esprit du pratiquant et produisent chez lui l'Eveil. Des cinq grandes écoles chinoises, l'école Rinzai (ou zen de la contemplation des mots ) et l'école Soto (ou zen de l'Illumination silencieuse et de la méditation pure ) seules ont survécu. Si l'école Rinzai fait de l'étude du koan le centre de la pratique, le zen Soto a privilégié la méditation assise, sans objet, le zazen
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Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Sciences Religieuses
Bibliografie:Bibliogr. p. 223-227
ISBN:9782246796367
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