Descartes et la philosophie morale
On dit que Descartes réfléchissait sans cesse aux questions morales. Pourtant, entre la modeste morale par provision de 1637 et l'évocation, dix ans plus tard, d'une plus haute et plus parfaite morale , dernier degré de la sagesse , son oeuvre en la matière paraît discrète : dix pages du D...
שמור ב:
| מחבר ראשי: | |
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| פורמט: | Livre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
Paris (6, rue de la Sorbonne 75005) :
Hermann
2024.
Paris : Cairn |
| סדרה: | Hermann philosophie
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| גישה מקוונת: | Accès Université Orléans et IFPM |
| הערה: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Descartes et la philosophie morale, Denis Kambouchner, 2008, Paris, Hermann, 1 vol. (370 p.), Hermann Philosophie, 978-2-7056-6792-4 |
| סיכום: | On dit que Descartes réfléchissait sans cesse aux questions morales. Pourtant, entre la modeste morale par provision de 1637 et l'évocation, dix ans plus tard, d'une plus haute et plus parfaite morale , dernier degré de la sagesse , son oeuvre en la matière paraît discrète : dix pages du Discours de la Méthode, un tiers des Passions de l'âme, une quinzaine de lettres de 1645-1647 constituent l'essentiel des textes en notre possession. Cette discrétion n'est en rien un défaut. Ce livre s'est donné pour tâche de l'expliquer en s'intéressant au statut cartésien de la connaissance morale et à ses principes : conditions du libre arbitre, sage des passions , nature de l'amour, de la vraie générosité , réalité d'une loi morale, regard à porter sur l'ordre du monde. Jusque dans les discussions ici poursuivies sur la morale parfaite et sur l'humanisme, comme dans la comparaison avec Montaigne, Spinoza ou Kant, la pensée cartésienne apparaît au plus haut point responsable d'elle-même, c'est-à-dire consciente des limites à donner à une philosophie morale qui soit à la fois supérieurement exacte et authentiquement utile |
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| תאור פריט: | CAIRN (ebooks) |
| ISBN: | 9782705677657 |
| גישה: | L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition |