De la religion de tous à la religion de chacun : croire et pratiquer à Orléans au XVIIIe siècle
La vie religieuse d Orléans au XVIIIe siècle est habituellement résumée autour de deux éléments majeurs : le jansénisme et la déchristianisation, ou du moins l éloignement de la religion. Les figures épiscopales de L.-G. Fleuriau, pour le premier, et de L.-S. de Jarente, pour la seconde, incarnent c...
Сохранить в:
| Главный автор: | |
|---|---|
| Другие авторы: | , |
| Формат: | Thèse numérique |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
2019.
Marseille : OpenEdition |
| Серии: | Histoire
|
| Предметы: | |
| Online-ссылка: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Примечание: |
Notice rédigée d'après la consultation, 2020-04-14 Titre provenant de la page de titre du document électronique L'impression génère : 394 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • De la religion de tous à la religion de chacun, croire et pratiquer à Orléans au XVIIIe siècle, Gaël Rideau, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, 1 vol. (391 p.), Histoire, 978-2-7535-0775-3 |
| Итог: | La vie religieuse d Orléans au XVIIIe siècle est habituellement résumée autour de deux éléments majeurs : le jansénisme et la déchristianisation, ou du moins l éloignement de la religion. Les figures épiscopales de L.-G. Fleuriau, pour le premier, et de L.-S. de Jarente, pour la seconde, incarnent cette réalité. Pourtant, au travers de la présentation de la vie paroissiale et de sa gestion quotidienne (comptes, délibérations, rapport avec le curé, aménagement de l église), des fêtes, des processions, des confréries, des testaments, du jansénisme, de la vie des dévots, de la présence d objets, d images et de livres pieux dans les maisons et de leur localisation dans les intérieurs, la réalité religieuse s avère beaucoup plus complexe. Non seulement l importance du jansénisme est à nuancer, du moins à préciser, mais la déchristianisation n est pas de mise. De nombreux Orléanais vivent à l écart des querelles jansénistes. La religion de la croix et de la sensibilité, pourtant présentée comme l opposé du jansénisme, se diffuse autour des jésuites. De ce point de vue, en poussant la porte des églises d Orléans au XVIIIe siècle, des confréries et des maisons, en suivant les missions et les processions, ce livre offre une image plus équilibrée et concrète de la vie religieuse locale. Le jansénisme s avère alors important surtout par les discussions qu il motive, les querelles, qui poussent les fidèles à prendre position. Il en est de même pour la déchristianisation. Loin de reculer, la nature de la religion change. Les paroissiens donnent moins d argent aux quêtes, mais investissent davantage dans les bancs à l église. Certaines confréries voient leurs effectifs diminuer, mais leur dévotion est plus spiritualisée et, au final, leur vitalité est maintenue. Surtout, le testament et l inventaire après décès résument ces évolutions. La place de la religion diminue dans le premier, sans disparaître, mais obéit de plus en plus à une volonté personnelle. De même, l inventaire |
|---|---|
| Примечание: | Notice rédigée d'après la consultation, 2020-04-14 Titre provenant de la page de titre du document électronique L'impression génère : 394 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Формат: | Navigateur Web |
| Библиография: | Bibliogr. p. 375-378. Notes bibliogr. Index |
| ISBN: | 9782753566477 |
| Доступ: | L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. |