Pratiques du hasard : pour un matérialisme de la rencontre
Le hasard fait bien les choses, nous dit-on. Mais il peut aussi mal les faire. C'est dire qu'il exerce un rôle non négligeable dans les domaines de l'action éthique et de la praxis esthétique. Selon Épicure et Lucrèce, le hasard serait même à l'origine de toute chose : de rerum i...
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| Format: | Livre numérique |
| Langue: | Français Espagnol Anglais |
| Publié: |
Perpignan :
Presses universitaires de Perpignan
2018.
Marseille : OpenEdition |
| Collection: | Collection Études
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| Sujets: | |
| Accès en ligne: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Note: |
Textes en français et en anglais Description d'après la consultation, 2018-12-20 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 237 p. Issu d'une rencontre tenue au "Museu de arte contemporânea de Niterói", Rio de Janeiro, 13-15 octobre 2010 OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Pratiques du hasard, pour un matérialisme de la rencontre, sous la direction de Jonathan Pollock, 2012, Perpignan, Presses Universitaires de Perpignan, 1 volume (237 pages), Collection Études, 978-2-35412-168-6 |
| Résumé: | Le hasard fait bien les choses, nous dit-on. Mais il peut aussi mal les faire. C'est dire qu'il exerce un rôle non négligeable dans les domaines de l'action éthique et de la praxis esthétique. Selon Épicure et Lucrèce, le hasard serait même à l'origine de toute chose : de rerum il serait en quelque sorte la natura, pour peu que notre monde ait pris forme et consistance au sein d'un gigantesque chaos atomique, sans le concours d'un démiurge ordonnateur et législateur. Cause fictive de ce qui arrive sans raison apparente ou explicable , aux dires des lexicographes, le hasard ne se laisse désigner qu'en creux. Il se définit par rapport à ce qu'il excède : la finalité rationnelle ou naturelle, d'un côté, le déterminisme des lois de la physique, de l'autre. Mot blanc, signifiant vide, hasard nomme cette part de l'événement qui échappe à la transcendance d'une volonté providentielle comme à l'immanence d'une nécessité matérielle. Il y a bien longtemps que les sciences de la nature sous les coups de boutoir de l'évolution des espèces, la turbulence des fluides ou la physique quantique ont abandonné une conception de la causalité oscillant entre la volonté rationnelle (ou inconsciente) et un strict déterminisme mécanique et légal. Voilà pourquoi, à son tour, la critique littéraire et artistique doit se mettre à penser la création esthétique en dehors des catégories de l'intentionnalité spirituelle et de l'inertie matérielle. La matière n'est pas plus inerte (in-ars) que l'auteur n'est tout puissant. La volonté et la nécessité ne recouvrent pas l'intégralité du champ de la création : la part laissée dans l'ombre et que l'on désigne au moyen du vocable hasard en appelle à de plus amples investigations |
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| Description: | Textes en français et en anglais Description d'après la consultation, 2018-12-20 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 237 p. Issu d'une rencontre tenue au "Museu de arte contemporânea de Niterói", Rio de Janeiro, 13-15 octobre 2010 OpenEdition Books (freemium) |
| Format: | Navigateur Web |
| Bibliographie: | Bibliographie en fin de chapitres. Notes bibliographiques en bas de pages |
| ISBN: | 9782354122911 |
| Accès: | L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. |