L'Europe catholique au XVIIIe siècle
La France est le seul pays d Europe où l État et les Églises sont le plus strictement séparés depuis la loi de 1905. Si on fait de cette loi la lointaine conséquence des rapports tumultueux entre l Église catholique et la Révolution française, on oublie trop que, de s la seconde moitié du xviiie siè...
שמור ב:
| מחבר ראשי: | |
|---|---|
| פורמט: | Livre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
2015.
Marseille : OpenEdition |
| נושאים: | |
| גישה מקוונת: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| הערה: |
Description d'après la consultation, 2015-10-28 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 267 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • L'Europe catholique au XVIIIe siècle, entre intégrisme et laïcisation, Philippe Goujard,..., 2004, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1 volume (284 p.), Histoire, 2-86847-994-4 |
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| 082 | |a 940.2 | ||
| 100 | 1 | |a Goujard, Philippe, |d 1946-2008. | |
| 245 | 1 | 0 | |a L'Europe catholique au XVIIIe siècle |c Philippe Goujard. |
| 256 | |a Données textuelles | ||
| 260 | |a Rennes : |b Presses universitaires de Rennes. | ||
| 260 | |a Marseille : |b OpenEdition, |c 2015. | ||
| 500 | |a Description d'après la consultation, 2015-10-28 | ||
| 500 | |a Titre provenant de la page de titre du document électronique | ||
| 500 | |a La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 267 p. | ||
| 500 | |a OpenEdition Books (freemium) | ||
| 504 | |a Bibliogr. p. 267-269. Index | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a La France est le seul pays d Europe où l État et les Églises sont le plus strictement séparés depuis la loi de 1905. Si on fait de cette loi la lointaine conséquence des rapports tumultueux entre l Église catholique et la Révolution française, on oublie trop que, de s la seconde moitié du xviiie siècle, la France fut le pays où l influence du clergé sur la population s effrita, diminua et parfois s évanouit. Cela tint au mouvement de la société qui conduisit une partie de la bourgeoisie à refuser la place seconde que lui fixait l Église dans le corps social, aux frictions entre le clergé et les masses paysannes dans certaines régions, au discrédit de l Église, effet de sa lutte interne entre jansénistes et anti-jansénistes menée sous l œil goguenard des philosophes. Sur tous les fronts de combat un personnage nouveau entra en scène, qui concurrença le prêtre dans son rôle de guide des consciences : l avocat. Les luttes politiques de la fin de l Ancien Régime firent de lui le porte-parole des mécontents, traduisant leurs griefs et leurs revendications en termes politiques. À la veille de la Révolution, la croyance religieuse commençait à se transformer en opinion privée. Dans les autres pays de l Europe catholique, on assista à un processus inverse. Le choix obligé fait par les souverains absolutistes éclairés de transformer le fonctionnement de l État mais sans envisager jamais de toucher à l ordre social, leur incapacité à améliorer les conditions de vie du plus grand nombre tout en agressant leurs croyances et leurs pratiques, entraîna la constitution d un front du refus unissant les groupes sociaux les plus divers et aux intérêts. | ||
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