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  1. 241
    El Divino Rostro y la danza de Santiagos en el Acolhuacan Septentrional: ¿ixiptla en el siglo XXI?
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    Un texto vivo. Formas e interacciones del libreto de pastorela (Ihuatzio y Comachuén, Michoacán)
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    La fuerza de los diablos en la ritualidad teenek de la Huasteca Potosina
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    La dimensión sonora de “el costumbre”. Un recorrido sinuoso en la Huasteca
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    Effets de présence et figurations rituelles dans le « désert magique » de Wirikuta. Kauyumari ou le Cerf Bleu, entre les rituels, l’art et la vie
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    Las evidencias de producción en material malacológico: análisis tecnológico de las colecciones de Sayula (Jalisco)
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    Presentación
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    Hacia los límites del cuerpo: Prácticas penitenciales de una mística católica en la Revolución Mexicana
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    El suplicio de Franklin Brito o la significación política de un duelo somático
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  10. 250
    Cuerpos abyectos y poder disciplinario: la violencia familiar y laboral contra mujeres transexuales en México
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    Autopsia de una matanza: El destino de los cuerpos femeninos muertos en Acteal (22/12/1997)
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  12. 252
    Visibilidad e invisibilidad en la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa
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  13. 253
    Culpabilidad y sanción penal en la violencia del tráfico de drogas. Una perspectiva normativa
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  14. 254
    Revisando la investigación cerámica en Tingambato, Michoacán. Una propuesta de caracterización petrográfica
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  15. 255
    Cuando la alimentación se hace patrimonio. Rutas gastronómicas, globalización y desarrollo local (México)
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  16. 256
    Trace 72
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  17. 257
    De la dialéctica patrimonial. Comentario sobre “Cuando la alimentación se hace patrimonio” de Charles Édouard de Suremain
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  18. 258
    Encuentro internacional Turismo y nuevas dinámicas socioespaciales en la península de Yucatán. Un enfoque multidisciplinario
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  19. 259
    La patience de l’Autre : Asie, sciences sociales, traduction
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  20. 260
    Traduire et introduire les sciences sociales d’Asie orientale
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