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  1. 401
    Otra lengua y otros pecados: el tratado Lingua (1525) de Erasmo y su traducción española de Bernardo Pérez de Chinchón (1533)
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  2. 402
    Hérésies populaires et diabolisation : dissidence, persécutions et réhabilitation des beatas de la Couronne de Castille (1480-1580)
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  3. 403
    La frontière dans les généalogies du Libro Verde de Aragón
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  4. 404
    Patrick Ferté, Répertoire géographique des Étudiants du Midi de la France (1561-1793). Pour une prosopographie des élites, tome VII
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  5. 405
    L’Espagne face aux hérésies : représentations et discours (Moyen-Âge et époque moderne)
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  6. 406
    La Vierge et l’hérétique dans les miniatures du Códice Rico (Cantigas de Santa María d’Alphonse X de Castille, xiiie siècle)
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  7. 407
    Unité chrétienne menacée et justification des actions des croisés : représentation et fonction des hérésies dans la Grant estoria de Ultramar
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  8. 408
    Alejo Venegas de Busto : un moraliste tolédan du xvie siècle face à l’hérésie
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  9. 409
    Est-il permis de tuer son père hérétique ou de le dénoncer à l’Inquisition ? L’évêque d’Orihuela et les fils de morisques
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  10. 410
    Introduction au dossier « Les immigrations maghrébines dans le Sud-Ouest de la France »
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  11. 411
    Les immigrations maghrébines dans le Sud-Ouest de la France
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  12. 412
    Analyse historique et réseaux. Réflexion sur la représentation graphique
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  13. 413
    Mémoire et sources de l'immigration en Lot-et-Garonne
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  14. 414
    Salida, tránsito, destierro : una aproximación al imaginario transnacional de los jóvenes
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  15. 415
    Penser l'immigration maghrébine avec l'histoire coloniale
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  16. 416
    Aux origines de l’immigration marocaine en Midi-Pyrénées
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  17. 417
    Les Juifs du Maghreb à Toulouse des années 1950 à nos jours. Une insertion réussie ?
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  18. 418
    L'arrivée des familles d'anciens supplétifs dans la région Midi-Pyrénées après 1962. État des lieux
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  19. 419
    Los Castillos ante el tribunal de la Inquisición de Cuenca (siglos xv-xvii)
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  20. 420
    Coralie Machabert, « Fin d’une énigme. Dans une œuvre de jeunesse, ornant l’escalier de la Cinémathèque de Toulouse, c’est le peintre-sculpteur Jean Druïlle qui souffle la révolte sur la paix des champs », Midi-Pyrénées Patrimoine
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