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  1. 261
    Looking at Marie de Guise
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  2. 262
    Les comédies cervantines et l’événement : l’écriture exemplaire et la représentation de l’inouï dans la Gran Sultana
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  3. 263
    Le hasard et l’écriture à contrainte : les Mémoires d’Anne-Marie de Moras comme réécriture d’une affaire criminelle
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  4. 264
    From Unitarianism to Deism: Matthew Tindal, John Toland, and the Trinitarian Controversy
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  5. 265
    “An Unlearned Antinomian-Anabaptist”: Richard Baxter on John Bunyan
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  6. 266
    When Heterodoxy Became News: The Representation of the Diggers and the Ranters in Contemporary Newspapers
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  7. 267
    The Act of Toleration, Household Worship and Dissenting Piety: Oliver Heywood’s A Family Altar
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  8. 268
    Playing the Fool: The Subversive Literary Apologetics of John Bunyan and Blaise Pascal
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  9. 269
    Introduction
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  10. 270
    “Licencious gaddyng abroade”: A Conflicted Imaginary of Mobility in Early Modern English Protestant Writings
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  11. 271
    Avant-propos
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  12. 272
    La version en vers des Sonnets de Shakespeare par Ernest Lafond (1856) : défense de la poésie à l’âge de la prose
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  13. 273
    Shakespeare en miroir : Pierre Jean Jouve
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  14. 274
    Ungaretti et Shakespeare, le temps dévorant
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  15. 275
    Bonnefoy traducteur : à quoi bon encore des sonnets ?
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  16. 276
    Les métamorphoses du monstre. Le satyre dans l’Aminta et ses traductions françaises jusqu’au milieu du XVIIe siècle
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  17. 277
    ‘Aminta, Thou art translated !’ : Deux versions anglaises de l’Aminta du Tasse aux XVIe et XVIIe siècles
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  18. 278
    L’Aminta du Tasse a-t-elle inspiré Shakespeare ?
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  19. 279
    La réception de l’Aminta en France au siècle des Lumières
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  20. 280
    Imaginaire alimentaire et maladie dans The Journal of a Voyage to Lisbon de Henry Fielding (1755)
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