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  1. 81
    The Organizing Principles of Aboriginal Justice
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    L’éternelle tentation inquisitoire
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  3. 83
    De yâdgâr (mémorial) à yâdmâne (monument), « matérialisation » du concept de patrimoine en Iran
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    La notion de patrimoine selon l’unesco : discours et glissements catégoriels des conventions (1972, 2003)
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  5. 85
    Taonga : propriété ou possession ?
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    Le patrimoine d’intérêt religieux : les enjeux de la définition du sacré
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    Des mots pour nommer et normer le patrimoine
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    Droits autochtones, des droits individuels, collectifs ou « de » collectif ?
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  9. 89
    Le mot « patrimoine » et le Code général des impôts : une finalité fiduciaire
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  10. 90
    Le patrimoine, support de vie : du patrimoine individuel vers le patrimoine commun
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  11. 91
    Une brève histoire juridique du corps. Le corps humain en tant qu’objet et sujet de droit
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  12. 92
    La seconde mort de l’ennemi. Dégradation de cadavre, interdiction de sépulture et destruction des restes humains dans la Rome antique
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  13. 93
    Le cadavre accusateur dans le procès du XIIIe au XVIIIe siècle en Occident : de la preuve révélée à la preuve raisonnée
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  14. 94
    Les évolutions juridiques de la procréation médicalement assistée en Chine contemporaine : politique, genre et parenté
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  15. 95
    Le corps des femmes : la place des filles-mères dans la « pyramide normative » chrétienne. Approche juridique et anthropologique des filles-mères dans la France médiévale (xiie-xve siècles)
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  16. 96
    Justiciabilité et droit international privé québécois : les statuts matrimoniaux libanais
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  17. 97
    Sur le déni de qualification juridique du corps vivant
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  18. 98
    La distinction entre torture ordinaire et extraordinaire : Une modulation de la douleur judiciaire en France (XVIe-xviiie siècles)
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    L’excision, entre coutume et mutilation
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  20. 100
    Le poids de la piété. L’intégrité corporelle des prêtres romains au sens du ius sacrum
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