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  1. 301
    Simonis Roberta, Ravenna Adriana, Rossi Pier Paolo, 2017, Ennedi. Pierres historiées
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  2. 302
    « Pourquoi ton four n’est pas comme le mien ? » Diversité technique dans la sidérurgie ancienne : le cas du Dendi (Bénin)
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  3. 303
    Sous le regard de l’ethnologue. Les rapports sociaux d’apprentissage (Sénégal, Côte d’Ivoire, Togo)
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  4. 304
    Lilyan Kesteloot (1931-2018)
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  5. 305
    Le forgeron, le juge et l'ethnologue: autour de Bruno Martinelli
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  6. 306
    Le forgeron, le juge et l’ethnologue : autour de Bruno Martinelli
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  7. 307
    Ethnographier et valoriser les espaces du patrimoine en Afrique
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  8. 308
    Institutions du pardon et politiques de la délivrance en Afrique de l’Ouest
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  9. 309
    Une justice d’exception en Centrafrique. Réflexions sur le droit et l’anthropologie face à la pénalisation de la sorcellerie
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  10. 310
    La mémoire comme oubli : les transformations de Mayanja au Buganda (xviiie-xxie siècles)
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  11. 311
    Sites sacrés, patrimoine et identités en Afrique de l’Est : le cas de Rabai, Kenya
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  12. 312
    Listing The Sacred Mijikenda kaya Forests as UNESCO World Heritage Sites: “The Long Journey”
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  13. 313
    From Sacred Grove to Cultural Site: the Role of Socio-Economic Dynamics in the Conservation of Kaya Mudzi Muvya, Kenya
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  14. 314
    Le roi comme preneur et comme donneur de femmes. Problématique de la dénomination du souverain au Bénin (Alada, Abomey, Porto-Novo)
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  15. 315
    Apparitions et figurations de l’invisible chez les Bwaba du Burkina Faso
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  16. 316
    Les quatre morts du colon Rubino (Côte d’Ivoire, janvier 1910)
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  17. 317
    Addi Lahouari, 2013, Deux anthropologues au Maghreb : Ernest Gellner et Clifford Geertz
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  18. 318
    Baratier Albert (lieutenant), À travers l’Afrique|Baratier Albert (colonel), Épopées africaines
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  19. 319
    Cros Michèle, Bondaz Julien et Michaud, Maxime (textes réunis par), 2012, L’Animal cannibalisé. Festins d’Afrique
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  20. 320
    Revalorisation patrimoniale des sites naturels sacrés (Kenya, Ouganda, madagascar)
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