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  1. 1
    Le spectateur chrétien. Le Triomphe de la vérité de Mme Leprince de Beaumont, une réactualisation catholique de la fiction du témoin étranger
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  2. 2
    Produire le collectif : pratiques auctoriales dans les écrits de conflit (Moyen Âge-XVIIIe siècle)
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  3. 3
    Équipes éditoriales et enjeux ecclésiologiques
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  4. 4
    Qui ne dit mot consent : autorité des grands noms et poids communautaire dans la querelle de la Belle Dame sans mercy
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  5. 5
    Quand les femmes sont faites théologiennes : Les Dames illustres (1665) de Jacquette Guillaume
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  6. 6
    Figures d’autrices et pratiques groupales féminines dans quelques pièces du Jardin de plaisance (1501) : une contribution originale à la querelle des Dames des villes
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  7. 7
    Un esclave peut‑il faire une polémique au XVIIIe siècle ?
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  8. 8
    Produire le collectif: pratiques auctoriales dans les écrits de conflit (Moyen Âge-XVIIIe siècle)
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  9. 9
    Les métamorphoses du groupe dans la production de l’avocat ligueur Louis Dorléans
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  10. 10
    Entendre l’action politique derrière la chanson satirique : sur quelques couplets du chansonnier de Gaston d’Orléans
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  11. 11
    L’espion turc et autres fictions du témoin étranger — Introduction
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  12. 12
    La fiction du regard étranger, entre renouvellement et mise à distance du discours moraliste, de La Bruyère à Rousseau
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  13. 13
    L’espion universel
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  14. 14
    La Correspondance philosophique du marquis d’Argens : machine de guerre ou cabinet de curiosités ?
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  15. 15
    Le regard persan de la Grecque : de Zélis à Théophé
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  16. 16
    Comment peut-on être à la fois persane et portugaise ? Les Lettres d’une Péruvienne entre fiction du témoin étranger et renouvellement de l’héroïde
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  17. 17
    Une gageure impossible et salutaire des Lumières : le décentrement de soi dans les fictions du regard étranger
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  18. 18
    L’espionne tahitienne et le Tahitien ravi : regards sur la réalité coloniale et féminine au xviiie siècle (Joséphine de Monbart)
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  19. 19
    Avatars du regard étranger chez Isabelle de Charrière (1740-1805)
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  20. 20
    La raison sauvage. Les Lettres d’un sauvage dépaysé et les Lettres iroquoises entre les Lettres persanes et L’Ingénu
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