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  1. 1
    Introduction. Altérités épiques : les œuvres extra-européennes face aux modèles venus d’Europe
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  2. 2
    L’épopée de l’ambivalence : Meghanādabadh Kābya de M. M. Dutt
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  3. 3
    Faire résonner le chant des autres : quelques réflexions sur le “lyrisme épique” de Mahmoud Darwich
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  4. 4
    Métissage épique : Sesshu Foster, aède de Los Angeles
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  5. 5
    As Marinhas, de Neide Archanjo : traditions épiques réiventées
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  6. 6
    Les modèles européens au prisme du régionalisme ou la réinvention singulière de l’épopée dans Memorial de Maria Moura (1992), de Rachel de Queiroz
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  7. 7
    “Les Douze Pairs de France viennent de Belém au Pará…” : héritages et mutations de l’épique médiéval français dans la culture populaire brésilienne
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  8. 8
    Chansons de geste où épopée ? Tendances récentes et nouveaux développements “anthropo-littéraires” dans l’étude de l’épopée romane
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  9. 9
    Cartographie des œuvres Épiques, CIMEEP (Centre international et multidisciplinaire d’études épiques créé à l’Universidade Federal de Sergipe, Brésil)
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  10. 10
    L’invention de l’histoire poétique de Dagobert. Un cycle épique mérovingien a-t-il été possible au XIVe siècle ?
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  11. 11
    Les études épiques aujourd’hui : corpus et méthode
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  12. 12
    Voix narrative et voix lyrique dans l’épopée moderne
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  13. 13
    Poèmes épiques brésiliens : stratégies de lecture
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  14. 14
    Étude théorique des épopées africaines
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  15. 15
    Rhétorique du discours épique peul au Foûta Jalon : la représentation en parallèles de figures exemplaires au confluent des cultures
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  16. 16
    Fuerunt ante Homerum poetae. Parcours de poésie épique pré-homérique, entre oralité et images
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  17. 17
    L’Odyssée est-elle moins épique que l’Iliade ?
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  18. 18
    Le paradoxe de l’épopée médiévale : construire la vérité sur le passé avec les outils du conte populaire
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  19. 19
    Bilan et perspectives : hétérogénéité, hybridité, diversité
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  20. 20
    L’Épique dans les recherches universitaires au Cameroun. Corpus et méthodes
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