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    L’exposition des objets religieux dans les musées stambouliotes : une approche curatoriale isolée ?
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    Les anathèmata au musée : quelle place pour le sacré grec au Louvre ?
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  3. 3
    Une nouvelle alliance du Trône et de l’Autel ? Sacralité et dignité royale dans les chapelles seigneuriales des Orléans
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  4. 4
    La transition d’un ensemble iconographique fastueux à des pièces muséales dispersées. Les fragments de peinture murale récupérés de l’église du monastère Văcărești
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    Des monastères byzantins aux musées français : le corpus des panagiaria
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  6. 6
    Au musée du Hiéron, l’art contemporain comme passeur du sacré
    nork Siron, Maud
    Argitaratua izan da: URI:https://journals.openedition.org/cel (2026)
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    Introduction
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  8. 8
    Musée diocésain et musée des tapisseries (1857-1952) Histoire muséographique et présentation de l’art sacré à Angers (Maine-et-Loire)
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  9. 9
    Carlo Crivelli per Macerata. La reintegrazione della Madonna col Bambino al palazzo Buonaccorsi e alcune riflessioni sulla committenza
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  10. 10
    Le musée et le sacré
    Argitaratua izan da: URI:https://journals.openedition.org/cel (2026)
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    Introduction
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  12. 12
    La transition d’un ensemble iconographique fastueux à des pièces muséales dispersées. Les fragments de peinture murale récupérés de l’église du monastère Văcărești
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    Les anathèmata au musée : quelle place pour le sacré grec au Louvre ?
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    Des monastères byzantins aux musées français : le corpus des panagiaria
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    Musée diocésain et musée des tapisseries (1857-1952) Histoire muséographique et présentation de l’art sacré à Angers (Maine-et-Loire)
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  18. 18
    Au musée du Hiéron, l’art contemporain comme passeur du sacré
    nork Siron, Maud
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  19. 19
    Carlo Crivelli per Macerata. La reintegrazione della Madonna col Bambino al palazzo Buonaccorsi e alcune riflessioni sulla committenza
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  20. 20
    Un anti-musée des arts industriels : la galerie d’Apollon du Louvre sous Napoléon III et au début de la IIIe République
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