UNIMARC/MARC: T.errain V.ague Europe : c’est pas d’la science, ça !

T.errain V.ague Europe : c’est pas d’la science, ça !

Nous proposons une réflexion épistémologique et transdisciplinaire autour de la notion de vagueté et de son articulation avec la créativité, l’innovation et l’éthique. Le « terrain vague » dont il permet le déploiement, est un espace inconfortable et jamais acquis fait d’errance et de vagabondage. I...

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Hlavní autoři:	Petrova, Lilyana V., Reynal, Syd
Médium:	Article ou chapitre numérique
Jazyk:	Français
Vydáno:	TIPA. Travaux interdisciplinaires sur la parole et le langage 2026
Témata:	recherche-création études critiques critique du projet transdisciplinarité science vague ironie critical studies project critique transdisciplinarity artistic research vague science irony
On-line přístup:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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description	Nous proposons une réflexion épistémologique et transdisciplinaire autour de la notion de vagueté et de son articulation avec la créativité, l’innovation et l’éthique. Le « terrain vague » dont il permet le déploiement, est un espace inconfortable et jamais acquis fait d’errance et de vagabondage. Il est inspiré d’une parcelle de terre à Cergy située entre une école d’ingénieur et une école d’art, que nous étirons métaphoriquement pour critiquer les modes de production de connaissances et le concept de « projet » tel qu’il structure la recherche scientifique en régime néolibéral. Notre réflexion critique a pris la forme d’une performance de recherche-création (T.V. Europe : C’est pas d’la science, ça !) proposée dans le cadre du colloque IMPEC 2024, structurée comme une vente aux enchères de notre patrimoine académique (articles, CVs, projets rejetés), et utilisant une crypto-monnaie fictive, le « Research-Coin ». La performance interroge l’obsession des métriques quantitatives (cf. le slogan « C’est pas d’la science, ça, on n’a pas de data ») et la hiérarchie implicite des disciplines qui lui fait écho, où les SHS sont accusées de « non-scientificité ». Elle dénonce également la pression de la compétition et la nécessité de « séduire » les financeurs lors des Appels à Projet.Le vague est présenté comme un adjectif indispensable, signifiant le non-spécifique et l’insaisissable. Contrairement au flou, le vague est irréparable, nécessaire car il maintient une force vitale et accueille l’ambivalence. Nous proposons finalement une éthique du vague comme méthodologie transgressive de recherche construite autour du désir, qui valorise l’errance sans but, plaçant la subjectivité des chercheuses au cœur de l’acte de recherche, permettant d’ancrer la responsabilité au cœur d’innovations plus risquées et disruptives.
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Le « terrain vague » dont il permet le déploiement, est un espace inconfortable et jamais acquis fait d’errance et de vagabondage. Il est inspiré d’une parcelle de terre à Cergy située entre une école d’ingénieur et une école d’art, que nous étirons métaphoriquement pour critiquer les modes de production de connaissances et le concept de « projet » tel qu’il structure la recherche scientifique en régime néolibéral. Notre réflexion critique a pris la forme d’une performance de recherche-création (T.V. Europe : C’est pas d’la science, ça !) proposée dans le cadre du colloque IMPEC 2024, structurée comme une vente aux enchères de notre patrimoine académique (articles, CVs, projets rejetés), et utilisant une crypto-monnaie fictive, le « Research-Coin ». La performance interroge l’obsession des métriques quantitatives (cf. le slogan « C’est pas d’la science, ça, on n’a pas de data ») et la hiérarchie implicite des disciplines qui lui fait écho, où les SHS sont accusées de « non-scientificité ». Elle dénonce également la pression de la compétition et la nécessité de « séduire » les financeurs lors des Appels à Projet.Le vague est présenté comme un adjectif indispensable, signifiant le non-spécifique et l’insaisissable. Contrairement au flou, le vague est irréparable, nécessaire car il maintient une force vitale et accueille l’ambivalence. Nous proposons finalement une éthique du vague comme méthodologie transgressive de recherche construite autour du désir, qui valorise l’errance sans but, plaçant la subjectivité des chercheuses au cœur de l’acte de recherche, permettant d’ancrer la responsabilité au cœur d’innovations plus risquées et disruptives. We present an epistemological and transdisciplinary reflection centred on the concept of vagueness. Is research not just wandering (French: vaguer) after all? And is transdisciplinarity not just the act of occupying a Terrain Vague, an uncomfortable space, never fully acquired and perpetually vague, whose definition lies in the constant redefinition of its own contours? This question was imposed on us during our experiences in academia, and we address it here in a reflective and equally… vague manner. Everything that is ‘wandering’ (from the Latin vagus) and/or empty (from the Latin vacuus) is vague. The vague is veiled and cannot be grasped, and that is how it is being rigorous. And yet it is neither the blurry, nor the indistinct or the troubled. It is the vague parcel we occupy today as researchers that we have decided to stage through the artistic-research performance “C’est pas d’la science, ça” (This is NOT real science!) that was presented during the 6th edition of the Interaction Multimodale Par ECran (IMPEC) 2024 conference in Aix-en-Provence (France) on the theme of ‘Creativity, Innovation, Ethics’. In this article, we analyse this performance and address the question of vagueness as an adjective when applied to the field of epistemology. How can we do science today? How can we test it? How can we share it? How can we escape the ultimate criticism of evaluators: ‘project is too vague’? Is it acceptable to be ‘vague’ when doing science? The initial inspiration for our performance was the rejection of one of our projects during a call for proposals. “Terrain Vague” was an interdisciplinary research-creation project proposal including a pedagogical component (a course) and a scientific component seeking funding. Although the course was open for students in autumn 2023, the funding for the scientific component was rejected in January 2024. This rejection, particularly the perplexity caused by evaluations describing the project as “too vague”, prompted us to conduct a critical study of the academic institution and its contemporary research production methods.The current work positions this critique within the political and economic context where science is viewed as another “incarnation of productivism”. Quoting Castoriadis, we underline the post-modern shift from enduring works to transient products that lack singularity and defined authorship. We explore how the logic of productivism imposes changes in temporality, origin, and existential status upon research.This critical study is embodied in the research-creation performance “C’est pas d’la science ça !”, which was structured as an auction of our ‘research heritage’ (articles, rejected projects, discussions between colleagues, etc.). This auto-ethnographic approach, which draws on our personal histories (including one of the authors’ transdisciplinary journey through different disciplines), uses parody and irony to articulate a critical analysis of the academic world.Conference participants receive fictional crypto-currency tokens, the “R-Coins”, to speculate on research results and bid on the auctioned items, called “parcels”. We begin by performing a “vaguing” choreography (inspired by voguing) to an AI-generated disco jingle repeating: “C’est pas d’la science, ça, on n’a pas de data” (this is not real science, there is no data). This artistic act immediately challenges the academic environment, foregrounding the core question: What is the epistemological status of a scientific discipline that does not rely on quantitative data acquisition and processing? The recurrent accusation of “non-scientificity” against qualitative Social Sciences and Humanities (SHS) since Popper’s concept of refutability (1934) is indeed central to this critique.The auction of the various “parcels” begins with parcel 204, an article published in a peer-reviewed international journal. By offering an article for sale in exchange for RC (an item that can be added to the purchaser’s CV), we take an ironic look at the commodification of academic production and question the ethical ambivalence inherent in optimising one’s career according to bibliometric criteria. This sequence also highlights the pressure to simplify complex knowledge into catchy punchlines or acronyms, through a critique of scientific communication. The following parcel is 56 (Accepted paper with “major corrections”). Valued at a high, satirical price (99,999 RC), this parcel questions the value of unpublished or rejected work in a neoliberal market economy, comparing it to real estate sales. It reflects the accusation that qualitative SHS research is merely “literature” rather than valid scientific content. Parcel 100 (a Coach in Optimization of Research Results) satirizes the competitive nature of project funding (like that of France’s Agence Nationale de la Recherche) and the emotional cost that comes with it, consisting of self-doubt and depression. By parodying ‘love coaches’ found on social media, we denounce the pressure exerted on researchers to be “appealing” in the eyes of evaluators. Here we put into perspective the rejection by ‘evaluator D’ of the original ‘Terrain vague’ project, who doubted the ability of the project’s principal investigator to produce legitimate academic writing due to his status as an artist, thus demonstrating a form of ‘disciplinary discrimination’ that avoids any epistemological criticism. Parcel 7a, an expert in computer science, stages a conflict between SHS and “hard sciences”. The character Silvio (an expert in Computer Engineering/Automation) criticizes SHS as bordering on “pseudo-sciences” and expresses “disciplinary transphobia” against researchers who move between CNU sections. This highlights the hierarchy where “hard sciences” dictate the conditions of scientific rigor. We emphasize the need for humor and irony to address these power relations, positioning the performance as a cathartic function against a direct, combative approach that would be reminiscent of Bricmont and Sokal’s science war.The auction culminates with “the researcher’s body” itself ‒Parcel +18, our bodies, including functional legs, arms, and a stomach suffering from heartburn‒ being offered for sale. A metaphorical donation of one’s body to science. In conclusion, we assert that the act of research must not yield to the rigid demands of the ‘project’ understood as a research methodology. Rather, it must embrace the idea of wandering, roaming and aimless drifting. The ethics of vagueness that we propose therefore values transgression by placing desire at the centre of its functioning. It allows research to accept its inevitable failures and incompleteness.By adopting vagueness as a methodology, we advocate for the creation of a territory that embraces ambivalence and polysemy, thereby contributing to the emergence of riskier and more disruptive innovations. In this regard, research-creation, particularly disruptive ‘in situ’ performance, has an unprecedented capacity to deconstruct the traditional production and dissemination of knowledge. Finally, our goal is to articulate knowledge production with a research approach that allows researchers to remain nomadic and undecided. By using an auto-ethnographic approach and confronting the emotional levels involved in the act of research, our work emphasises the need to refocus on the subjectivities and ethical responsibility of researchers. If, as our jingle says, ‘this is NOT real science’ because ‘there’s no data’, then isn’t it precisely because the essence of science is to be found in the wasteland?

T.errain V.ague Europe : c’est pas d’la science, ça !

Podobné jednotky