Souffrance, compétence et résilience
Une des attaques lancée par les militants antisectes et le gouvernement socialiste qui les a relayés contre le jéhovisme en France durant les deux dernière décennies a consisté à le qualifier de « pseudo-religion ». En réponse, et pour affirmer leur caractère religieux, les Témoins de Jéhovah ont mo...
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| Autore principale: | |
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Systèmes de pensée en Afrique noire
2013
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:span_696 https://doi.org/10.4000/span.696 urn:doi:10.4000/span.696 fr https://journals.openedition.org/span/696 2013-06-05T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/kvtn All rights reserved Souffrance, compétence et résilience Systèmes de pensée en Afrique noire École pratique des hautes études. Sciences humaines info:eu-repo/semantics/reference/issn/2268-1558 info:eu-repo/semantics/reference/issn/0294-7080 URI:https://journals.openedition.org/span Dericquebourg, Régis France souffrance compétence résilience groupes religieux minoritaires Témoins de Jéhovah suffering competence resilience religious minorities Jehovah’s Witnesses France Une des attaques lancée par les militants antisectes et le gouvernement socialiste qui les a relayés contre le jéhovisme en France durant les deux dernière décennies a consisté à le qualifier de « pseudo-religion ». En réponse, et pour affirmer leur caractère religieux, les Témoins de Jéhovah ont mobilisé des ressources pour rappeler leur sort dramatique sous le nazisme. De plus, ils ont revisité leur histoire pour en faire un récit de martyrs de la « vraie croyance ». En se fondant sur un cheminement empirique, l’article examine la valeur d’une stratégie qui associe la compétence religieuse à la souffrance. Il montre que ce n’est pas la souffrance en tant que telle qui est considérée comme un facteur de compétence mais le fait de l’avoir surmontée, ce qui rejoint la thèse de la résilience. One of the attacks launched during the last two decades in France against the Jehovah’s Witnesses by anti-cult activists and, in their wake, the Socialist government involved qualifying this group as a “pseudo religion”. In order to assert their religion, Jehovah’s Witnesses responded by recalling their tragic fate under the Nazis. They reinterpreted their history so as to turn it into a tale about martyrs of the “true faith”. This empirical approach examines the value of a strategy that associates religious competence with suffering. What is taken to be a factor of competence is less suffering as such than the fact of having overcome it, whence the thesis of resilience. |
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Une des attaques lancée par les militants antisectes et le gouvernement socialiste qui les a relayés contre le jéhovisme en France durant les deux dernière décennies a consisté à le qualifier de « pseudo-religion ». En réponse, et pour affirmer leur caractère religieux, les Témoins de Jéhovah ont mobilisé des ressources pour rappeler leur sort dramatique sous le nazisme. De plus, ils ont revisité leur histoire pour en faire un récit de martyrs de la « vraie croyance ». En se fondant sur un cheminement empirique, l’article examine la valeur d’une stratégie qui associe la compétence religieuse à la souffrance. Il montre que ce n’est pas la souffrance en tant que telle qui est considérée comme un facteur de compétence mais le fait de l’avoir surmontée, ce qui rejoint la thèse de la résilience. |
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