Le totémisme en Afrique noire

Depuis plus de trois décennies, le totémisme a disparu, sinon du vocabulaire des ethnologues, du moins de leurs préoccupations théoriques. L'Afrique était pratiquement absente des débats à « l'âge d'or » du totémisme. Pourtant, elle fournit sur ce thème des matériaux originaux qui néc...

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Bibliografske podrobnosti
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Glavni avtor: Adler, Alfred
Format: Article ou chapitre numérique
Jezik:Français
Izdano: Systèmes de pensée en Afrique noire 2014
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Online dostop:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling openedition-oai:revues.org:span_1549 https://doi.org/10.4000/span.1549 urn:doi:10.4000/span.1549 fr https://journals.openedition.org/span/1549 2014-06-02T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/kvwg All rights reserved Le totémisme en Afrique noire Systèmes de pensée en Afrique noire École pratique des hautes études. Sciences humaines info:eu-repo/semantics/reference/issn/2268-1558 info:eu-repo/semantics/reference/issn/0294-7080 URI:https://journals.openedition.org/span Adler, Alfred sacrifice roi clan ancêtre totémisme caste Etat groupe de filiation animal esprit Dieu maître de lance maître de pêche Afrique noire Tchad Soudan king clan spirit ancestor totemism caste State filiation group sacrice animal God Depuis plus de trois décennies, le totémisme a disparu, sinon du vocabulaire des ethnologues, du moins de leurs préoccupations théoriques. L'Afrique était pratiquement absente des débats à « l'âge d'or » du totémisme. Pourtant, elle fournit sur ce thème des matériaux originaux qui nécessitent une réflexion anthropologique approfondie. La démarche comparative dégage deux formes complètement différentes de ce qu'on désigne comme le totémisme clanique : 1] un système de croyances et de pratiques rituelles étroitement associé au culte des ancêtres dans des sociétés segmentaires dépourvues d'institutions politiques centralisées (Nuer, Dinka, Tallensi) ; 2] un système de fonctions rituelles spécialisées qui sont dévolues aux différents clans et liées entre elles en prenant place dans l'organisation politique et rituelle dont le roi et le palais représentent le centre (Shilluk, Moundang, Baganda). Ce type de totémisme conduit à reprendre la réflexion lévi-straussienne sur les rapports entre clan totémique et caste. For more than three decades, totemism has vanished, if not from ethnologists' vocabulary, at least from their theoretical preoccupations. Africa was quasi absent from debates during the golden age of totemism, even though it provides original material that calls for serious anthropological thought. The comparative approach brings to light two completely different forms of what is called clan totemism; 1] a system of ritual practices and beliefs closely associated with ancestor worship in many segmentary societies lacking politically centralized institutions (Nuer, Dinka, Tallensi); 2] a system of specialized ritual functions that, assigned to various clans, are interrelated within the political and ritual organization centered around the king and his palace (Shilluk, Mundang, Baganda). This type of totemism leads us to rethink Lévi-Strauss's theory about the relations between castes and totemic clans.
collection OpenEdition Journal
language Français
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1/Bibliothèque numérique/OpenEdition Journals/
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groupe de filiation
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Dieu
maître de lance
maître de pêche
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Dieu
maître de lance
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king
clan
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caste
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filiation group
sacrice
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God
Adler, Alfred
Le totémisme en Afrique noire
description Depuis plus de trois décennies, le totémisme a disparu, sinon du vocabulaire des ethnologues, du moins de leurs préoccupations théoriques. L'Afrique était pratiquement absente des débats à « l'âge d'or » du totémisme. Pourtant, elle fournit sur ce thème des matériaux originaux qui nécessitent une réflexion anthropologique approfondie. La démarche comparative dégage deux formes complètement différentes de ce qu'on désigne comme le totémisme clanique : 1] un système de croyances et de pratiques rituelles étroitement associé au culte des ancêtres dans des sociétés segmentaires dépourvues d'institutions politiques centralisées (Nuer, Dinka, Tallensi) ; 2] un système de fonctions rituelles spécialisées qui sont dévolues aux différents clans et liées entre elles en prenant place dans l'organisation politique et rituelle dont le roi et le palais représentent le centre (Shilluk, Moundang, Baganda). Ce type de totémisme conduit à reprendre la réflexion lévi-straussienne sur les rapports entre clan totémique et caste.
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