Éléments ethnographiques
Les ancêtres sont invoqués et honorés par des sacrifices au niveau villageois et familial. Pour élever le défunt au rang d'ancêtre et pour éviter que les éléments de la personne, dissociés par le décès, ne viennent troubler les vivants, ceux-ci doivent accomplir les rites funéraires. Différents...
Enregistré dans:
| Dans: | URI:https://journals.openedition.org/span, |
|---|---|
| Auteur principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Systèmes de pensée en Afrique noire
2013
|
| Sujets: | |
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| id |
openedition-oai:revues.org:span_126 |
|---|---|
| record_format |
openedition |
| spelling |
openedition-oai:revues.org:span_126 https://doi.org/10.4000/span.126 urn:doi:10.4000/span.126 fr https://journals.openedition.org/span/126 2013-07-02T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/kvrc All rights reserved Éléments ethnographiques Systèmes de pensée en Afrique noire École pratique des hautes études. Sciences humaines info:eu-repo/semantics/reference/issn/2268-1558 info:eu-repo/semantics/reference/issn/0294-7080 URI:https://journals.openedition.org/span Jonckers, Danielle objets de culte funérailles culte des ancêtres dépouille ritual objects funeral ceremony ancestor worship corpse Mali Les ancêtres sont invoqués et honorés par des sacrifices au niveau villageois et familial. Pour élever le défunt au rang d'ancêtre et pour éviter que les éléments de la personne, dissociés par le décès, ne viennent troubler les vivants, ceux-ci doivent accomplir les rites funéraires. Différents éléments du rituel nous indiquent que les Minyanka considèrent la mort comme une étape avant la résurrection. Tout le patrilignage et toutes les familles alliées doivent être présentes aux funérailles et supporter les dépenses ostentatoires (repas, griots, sacrifices). Le corps avant d'être inhumé subit deux toilettes et des onctions. La tombe sera différente selon le statut du défunt et les moyens de sa famille. Le cortège funèbre marque plusieurs arrêts avant le cimetière : des rites particuliers se déroulent à la porte de la concession lignagère et au cimetière des enfants. Les petits-enfants du mort jouent un rôle particulier : ils troublent le cortège funèbre et insultent le mort. Le veuf(ve) doit respecter certains interdits. Family and village sacrifices call upon and honor the ancestors. The living must perform funeral rites to raise the deceased to the status of ancestor and to avoid being troubled by elements of personhood of the deceased, which are separated at death. Various rites suggest that the Minyanka see death as a phase before resurrection. The whole patrilineage and all kin through marriage have to be present for the funeral and help pay the ostentatious expenses (meal, musicians, sacrifices). The corpse, before burial, is washed twice and anointed. The grave differs depending on the status of the deceased and on his/her family’s means. The funeral procession halts several times before reaching the graveyard. Special rites are performed at the gate to the lineage compound and in the graveyard for children. The grandsons of the deceased have a role to play: they disturb the funeral procession and insult the deceased. The surviving spouse must follow certain prohibitions. |
| collection |
OpenEdition Journal |
| language |
Français |
| format |
Article ou chapitre numérique |
| building |
0/Bibliothèque numérique/ 1/Bibliothèque numérique/OpenEdition Journals/ |
| topic |
objets de culte funérailles culte des ancêtres dépouille ritual objects funeral ceremony ancestor worship corpse |
| spellingShingle |
objets de culte funérailles culte des ancêtres dépouille ritual objects funeral ceremony ancestor worship corpse Jonckers, Danielle Éléments ethnographiques |
| description |
Les ancêtres sont invoqués et honorés par des sacrifices au niveau villageois et familial. Pour élever le défunt au rang d'ancêtre et pour éviter que les éléments de la personne, dissociés par le décès, ne viennent troubler les vivants, ceux-ci doivent accomplir les rites funéraires. Différents éléments du rituel nous indiquent que les Minyanka considèrent la mort comme une étape avant la résurrection. Tout le patrilignage et toutes les familles alliées doivent être présentes aux funérailles et supporter les dépenses ostentatoires (repas, griots, sacrifices). Le corps avant d'être inhumé subit deux toilettes et des onctions. La tombe sera différente selon le statut du défunt et les moyens de sa famille. Le cortège funèbre marque plusieurs arrêts avant le cimetière : des rites particuliers se déroulent à la porte de la concession lignagère et au cimetière des enfants. Les petits-enfants du mort jouent un rôle particulier : ils troublent le cortège funèbre et insultent le mort. Le veuf(ve) doit respecter certains interdits. |
| author |
Jonckers, Danielle |
| author_facet |
Jonckers, Danielle |
| author_sort |
Jonckers, Danielle |
| title |
Éléments ethnographiques |
| title_short |
Éléments ethnographiques |
| title_full |
Éléments ethnographiques |
| title_fullStr |
Éléments ethnographiques |
| title_full_unstemmed |
Éléments ethnographiques |
| title_sort |
éléments ethnographiques |
| publisher |
Systèmes de pensée en Afrique noire |
| publishDate |
2013 |
| container_title |
URI:https://journals.openedition.org/span |
| url |
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.4000/span.126 https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://journals.openedition.org/span/126 |
| _version_ |
1877243527023296512 |