La otredad en América Latina: etnicidad, pobreza y feminidad
La autora destaca la ausencia de protagonismo de la mujer en la historia previa al siglo XX, a partir del predominio de los esquemas patriarcales, en un contexto de desigualdad, discriminación y violencia social organizadas a partir de relaciones de poder. Localiza luego este contexto cultural en la...
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| Формат: | Article ou chapitre numérique |
| Язык: | Espagnol |
| Опубликовано: |
Polis
2012
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| Предметы: | |
| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:polis_7232 es https://journals.openedition.org/polis/7232 2012-10-22T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/j53n All rights reserved La otredad en América Latina: etnicidad, pobreza y feminidad Polis Centro de Investigación Sociedad y Politicas Públicas (CISPO) info:eu-repo/semantics/reference/issn/0718-6568 info:eu-repo/semantics/reference/issn/0717-6554 URI:https://journals.openedition.org/polis Hidalgo, Roxana Latin America poverty patriarchy gender inequality ethnicity pobreza Latinoamérica patriarcalismo desigualdad de género etnicidad pauvreté Amérique latine patriarcat inégalité de genre ethnicité La autora destaca la ausencia de protagonismo de la mujer en la historia previa al siglo XX, a partir del predominio de los esquemas patriarcales, en un contexto de desigualdad, discriminación y violencia social organizadas a partir de relaciones de poder. Localiza luego este contexto cultural en la experiencia del ejercicio del poder en América Latina, y en sus vínculos con la feminidad, etnicidad y pobreza, con los procesos de constitución de la subjetividad, y en su relación con los procesos de lenguaje. Propone finalmente que la cultura del terror en la que nos encontramos encerrados debe ser demolida, y nos invita a abrirnos a la heterogeneidad que caracteriza la realidad latinoamericana. L’auteure souligne l’absence de la femme dans l’histoire antérieure au XXème siècle, à partir de la prédominance des schémas patriarcaux, dans un contexte d’inégalités, de discrimination et de violence sociale organisées à partir des relations de pouvoir. Par la suite, elle situe ce contexte culturel au cœur de l’expérience de l’exercice du pouvoir en Amérique latine, et dans ses liens avec la féminité, l’ethnicité et la pauvreté, avec les processus de constitution de la subjectivité, et dans sa relation avec les processus de langage. Elle propose pour finir que la culture de la terreur dans laquelle nous nous trouvons enfermés doit être anéantie, et nous invite pour ce faire à nous ouvrir à l’hétérogénéité qui caractérise la réalité latino-américaine. The author enhances the lack of prominence of women in pre-twentieth century history, from the dominance of patriarchal patterns, in a context of inequality, discrimination and violence springing from organized social power relations. Then locates this cultural context in the exercise of power in Latin America, and its links to femininity, ethnicity and poverty, to the processes of constitution of subjectivity, and to its relation to language processes. Finally proposes that the culture of terror in which we are locked must be demolished, and invites us to open to the heterogeneity of Latin American reality. |
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La autora destaca la ausencia de protagonismo de la mujer en la historia previa al siglo XX, a partir del predominio de los esquemas patriarcales, en un contexto de desigualdad, discriminación y violencia social organizadas a partir de relaciones de poder. Localiza luego este contexto cultural en la experiencia del ejercicio del poder en América Latina, y en sus vínculos con la feminidad, etnicidad y pobreza, con los procesos de constitución de la subjetividad, y en su relación con los procesos de lenguaje. Propone finalmente que la cultura del terror en la que nos encontramos encerrados debe ser demolida, y nos invita a abrirnos a la heterogeneidad que caracteriza la realidad latinoamericana. |
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