Musées, colonialisme, indépendance : figures du donateur
Cet article pose, dans une perspective maussienne, la question du don aux musées d’Alger sur la longue durée, de la colonisation à nos jours. Il suffit de rappeler que le premier musée fondé en Afrique le fut dans la colonie française, en 1835, pour comprendre le caractère paradigmatique du rôle des...
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2018
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Cet article pose, dans une perspective maussienne, la question du don aux musées d’Alger sur la longue durée, de la colonisation à nos jours. Il suffit de rappeler que le premier musée fondé en Afrique le fut dans la colonie française, en 1835, pour comprendre le caractère paradigmatique du rôle des dons et des donateurs dans la formation des collections en contexte colonial. Le cadre chronologique – de 1835 à l’Algérie contemporaine – permet de comprendre le rôle structurant du don et de situer les figures des donateurs dans l’histoire politique. Pour autant le don ne doit pas seulement être considéré comme une catégorie muséologique mais comme une forme de transaction. Son étude implique de contextualiser précisément les conditions de l’échange : il peut être accepté totalement ou constituer une forme de transaction incomplète. Ce dernier cas fait apparaître la hiérarchisation des musées à l’époque coloniale comme les postulations divergentes de l’Algérie indépendante. Enfin, c’est à l’aune d’une pragmatique du goût qu’est questionné l’attachement parfois paradoxal que l’on observe aujourd’hui pour l’ethnographie, l’orientalisme et l’art moderne. |
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Le cadre chronologique – de 1835 à l’Algérie contemporaine – permet de comprendre le rôle structurant du don et de situer les figures des donateurs dans l’histoire politique. Pour autant le don ne doit pas seulement être considéré comme une catégorie muséologique mais comme une forme de transaction. Son étude implique de contextualiser précisément les conditions de l’échange : il peut être accepté totalement ou constituer une forme de transaction incomplète. Ce dernier cas fait apparaître la hiérarchisation des musées à l’époque coloniale comme les postulations divergentes de l’Algérie indépendante. Enfin, c’est à l’aune d’une pragmatique du goût qu’est questionné l’attachement parfois paradoxal que l’on observe aujourd’hui pour l’ethnographie, l’orientalisme et l’art moderne. From a Maussian perspective, this article raises the question of donations to museums in Algiers over the long term, from colonization to the present day. To understand the paradigmatic nature of the role of donations and donors in the formations of collections in the colonial context, it is enough to remember that the first museum founded in Africa was in the French colony in 1835. The chronological framework – from 1835 until contemporary Algeria – helps to understand the structuring role of donations and to situate the figures of donors in political history. However, donations should not only be considered a museological category, but also as a form of transaction. This study aims to precisely contextualize the conditions of exchange: it can be accepted in full or constitute an incomplete transaction. The latter shows the hierarchization of colonial-era museums as the divergent representations of independent Algeria. Finally, the sometimes paradoxical attachment to ethnography, orientalism, and modern art is questioned on the basis of a pragmatic approach to taste (A. Hennion). Einer von Mauss erarbeiteten Perspektive folgend befasst sich der Artikel in langfristiger Hinsicht mit der Frage nach den Schenkungen an die Museen Algiers, von der Kolonialisierung bis heute. Es genügt, in Erinnerung zu rufen, dass die erste Museumsgründung in Afrika 1835 in der französischen Kolonie geschah, um den paradigmatischen Charakter bezüglich der Rolle von Schenkungen und Stiftern für Sammlungsgenese im Kolonialkontext zu erfassen. Der chronologische Rahmen – von 1835 bis zum heutigen Algerien – ermöglicht es, ein Verständnis für die strukturierende Funktion von Schenkungen zu gewinnen und die Figuren der Stifter innerhalb der politischen Geschichte zu verorten. Insofern dürfen Schenkungen nicht ausschließlich als museologische Kategorie, sondern zugleich als eine Form von Transaktion erachtet werden. Ihre Erforschung bedarf einer präzisen Kontextualisierung der Bedingungen des Austauschs: Dieser kann sowohl auf vollkommenem Einverständnis wie auf einer unvollständigen Transaktion beruhen. Die letztere Konstellation bringt die Hierarchisierung der Museen in der Kolonialzeit sowie die unterschiedlichen Anforderungen des unabhängigen Algeriens zum Vorschein. Zuletzt gilt es, mit dem Maßstab einer Pragmatik des Geschmacks (A. Hennion) die zuweilen paradoxale Fixierung zu untersuchen, die sich in Ethnographie, Orientalismus und der modernen Kunst beobachten lässt. Il presente articolo pone in una prospettiva maussiana la questione delle donazioni ai musei di Algeri nel periodo compreso tra la colonizzazione e i giorni nostri. A questo proposito, per comprendere il carattere paradigmatico del ruolo delle donazioni e dei donatori nella formazione delle collezioni in contesto coloniale, è sufficiente ricordare che il museo fondato in Algeria nel 1835 fu il primo in Africa. Il quadro cronologico – dal 1835 all’Algeria contemporanea – permette dunque di comprendere il ruolo strutturante delle donazioni e di inquadrare le figure dei donatori nella storia politica del paese. La donazione non deve essere considerata solamente come una categoria museologica, ma anche come una forma di transazione. Il suo studio richiede una contestualizzazione precisa delle condizioni di scambio: la donazione può infatti essere completamente accettata o costituire una forma di transazione incompleta. Quest’ultimo caso mostra tanto la gerarchizzazione dei musei in epoca coloniale che le differenti problematiche dell’Algeria indipendente. L’attaccamento alle volte perfino paradossale che si osserva oggi nei confronti dell’etnografia, dell’orientalismo e dell’arte moderna è infine analizzato alla luce di una prammatica del gusto. A partir de una perspectiva mausieana, este artículo trata la cuestión de la donación a los museos de Argelia en un periodo de larga duración, desde la colonización hasta nuestros días. Basta recordar que el primer museo fundado en África data de la colonia francesa, en 1835, para comprender el carácter paradigmático del rol de las donaciones y de los donantes en la formación de las colecciones en el contexto colonial. El marco cronológico – de 1835 a la Argelia contemporánea – permite comprender el rol estructural de la donación y de situar las figuras de los donadores en la historia política. No obstante, la donación no debe ser solo considerada como una categoría museológica sino como una forma de transacción. Su estudio implica una contextualización de las condiciones de intercambio: éste puede ser aceptado totalmente o puede constituir una forma de transacción incompleta. Este último caso devela la jerarquización de los museos en la época colonial como representantes de los posicionamientos divergentes de la Argelia independiente. Por último, a la luz de una pragmática del gusto se cuestiona el apego, a veces paradójico, que se observa hoy por la etnografía, el orientalismo y el arte moderno. |