Revisiter les « arts du monde » : histoires critiques et défis contemporains
Les ouvrages choisis éclairent les modalités de l’essor de l’« histoire de l’art globale » qui interroge non seulement l’état de la discipline aujourd’hui, mais également sa genèse et la manière dont elle conçoit son rôle. Susanne Leeb procède, selon une perspective diachronique, à l’examen de la no...
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| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Perspective
2017
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| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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OpenEdition Journal |
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Les ouvrages choisis éclairent les modalités de l’essor de l’« histoire de l’art globale » qui interroge non seulement l’état de la discipline aujourd’hui, mais également sa genèse et la manière dont elle conçoit son rôle. Susanne Leeb procède, selon une perspective diachronique, à l’examen de la notion d’« arts du monde » et de la question du canon et des catégories. Parallèlement, avec les travaux de Georges Didi-Huberman et Walter Grasskamp, on s’arrête sur le moment particulier que représente, pour les historiens de l’art, le « musée imaginaire » de Malraux, et sur leur réexamen critique du principe universaliste exemplifié par ses travaux. Les ouvrages de Kavita Singh et de Nicholas Thomas permettent de rattacher ce volet plus conceptuel aux problèmes concrets des conséquences de la collection et de l’interprétation d’objets et d’œuvres dans un monde postcolonial ou postmoderne, essentiellement incompatible avec des concepts totalisants. |
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Susanne Leeb procède, selon une perspective diachronique, à l’examen de la notion d’« arts du monde » et de la question du canon et des catégories. Parallèlement, avec les travaux de Georges Didi-Huberman et Walter Grasskamp, on s’arrête sur le moment particulier que représente, pour les historiens de l’art, le « musée imaginaire » de Malraux, et sur leur réexamen critique du principe universaliste exemplifié par ses travaux. Les ouvrages de Kavita Singh et de Nicholas Thomas permettent de rattacher ce volet plus conceptuel aux problèmes concrets des conséquences de la collection et de l’interprétation d’objets et d’œuvres dans un monde postcolonial ou postmoderne, essentiellement incompatible avec des concepts totalisants. The selected works illuminate the modalities of the rise of “world art history”, examining not only the state of the discipline today, but also its genesis and the way in which it conceives its role. Susanne Leeb looks at the notion of “world art” and the questions of canon and categories from a diachronic perspective. At the same time, with the work of Georges Didi-Huberman and Walter Grasskamp, we focus on the particular moment that Malraux’s “imaginary museum” represented for art historians and on their critical reappraisal of the universalist principle exemplified by his texts. The works of Kavita Singh and Nicholas Thomas allow us to relate this more conceptual aspect to the concrete problems of the consequences of collecting and interpreting objects and works in a postcolonial or postmodern world that is essentially incompatible with totalizing concepts. Die ausgewählten Werke erhellen die Aufschwungsmodalitäten einer „globaler Kunstgeschichte“, die nicht nur den heutigen Stand der Disziplin, sondern ebenso ihre Genese und ihre Weise die eigene Rolle zu begreifen hinterfragen. Aus einem diachronischen Blickwinkel widmet sich Susanne Leeb dem Begriff der „Weltkünste“ und der Frage nach Kanon und Kategorien. Parallel zu den Arbeiten Georges Didi-Hubermans und Walter Grasskamps wird vor allem näher auf die kunsthistorische Rezeption des Musée imaginaire Malrauxs eingegangen, ebenso wie auf die kritische Neubetrachtung des universalistischen Prinzips, das seinen Arbeiten zugrunde liegt. Die Werke Kavita Singhs und Nicolas Thomas´ vereinen diese konzeptuelle Herangehensweise mit den konkreten Probleme, die sich infolge des Sammelns und der Interpretation der Objekte und Werke in einer postkolonialen, postmodernen Welt ergeben, die in ihren Grundzügen unvereinbar mit totalisierender Konzepten jedweder Natur ist. Le opere scelte chiariscono le modalità di sviluppo della “storia dell’arte globale” che interroga non solo lo stato odierno della disciplina, ma anche la sua genesi e la concezione del suo ruolo. Susanne Leeb procede, secondo una prospettiva diacronica, all’esame della nozione di “arti del mondo” e della questione del canone e delle sue categorie. In parallelo, con i lavori di Georges Didi-Huberman e Walter Grasskamp, ci si sofferma sul momento particolare che rappresenta, per gli storici dell’arte, il “museo immaginario” di Malraux e sul riesame critico del principio universalista esemplificato dai suoi lavori. Le opere di Kavita Singh e di Nicholas Thomas permettono di ricollegare questa dimensione più concettuale ai problemi concreti posti dalla collezione e dall’interpretazione di oggetti e opere in un mondo postcoloniale o postmoderno, essenzialmente incompatibile con dei concetti totalizzanti. Las obras escogidas ilustran las modalidades del apogeo de la “historia del arte global” que interroga no solamente el estado de la disciplina en la actualidad, sino igualmente su génesis y la manera en la que ésta concibe su rol. De esta forma, Susanne Leeb, según una perspectiva diacrónica, examina la noción de “artes del mundo”, las problemáticas del canon y de sus categorías. Paralelamente, con los trabajos de Georges Didi-Huberman y de Walter Grasskamp, nos detenemos en el momento particular que representa, para los historiadores del arte, el “museo imaginario” de Malraux y el examen crítico del principio universalista ejemplificado en sus trabajos. Las obras de Kavita Singh y de Nicholas Thomas permiten vincular un componente más conceptual analizando los problemas concretos de las consecuencias de la constitución de una colección y de la interpretación de objetos y de obras en un mundo postcolonial o postmoderno, incompatible con conceptos totalizantes. |