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Jacques-Louis David et ses élèves : les stratégies de l’atelier

Entre son retour de Rome en 1780 et le moment de son exil à Bruxelles en 1816, Jacques-Louis David accueille plusieurs générations successives d’élèves. Depuis une vingtaine d’années, les travaux sur ces élèves ont souligné l’impact sur leur carrière de la formation reçue dans l’atelier du maître. L...

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Auteur principal:	Bordes, Philippe
Format:	Article ou chapitre numérique
Langue:	Français
Publié:	Perspective 2014
Sujets:	enseignement atelier néo-classicisme education studio neo-classicism
Accès en ligne:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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description	Entre son retour de Rome en 1780 et le moment de son exil à Bruxelles en 1816, Jacques-Louis David accueille plusieurs générations successives d’élèves. Depuis une vingtaine d’années, les travaux sur ces élèves ont souligné l’impact sur leur carrière de la formation reçue dans l’atelier du maître. L’un des acquis notables de la recherche a été de révéler l’émergence au Salon, dans le contexte révolutionnaire et impérial, de femmes artistes ayant bénéficié des leçons de David, qui fut concurrencé dans cette démarche par Jean-Baptiste Regnault et François-André Vincent. Le nombre important d’élèves étrangers s’étant rendu à Paris sous le Consulat et au début de l’Empire, attirés par la renommée du maître, est un phénomène ayant également retenu l’attention des chercheurs. Du point de vue de la recherche sur l’art de David, tout autant que ses œuvres, ses relations avec ses élèves, dont le degré de proximité et la nature des collaborations n’ont cessé d’évoluer avec les régimes politiques, permettent de mesurer le rôle de l’atelier dans sa stratégie pour établir et maintenir sa position prééminente aux yeux de ses contemporains. Très tôt, en raison de l’esprit de clan qui y régna dans les années 1780, son atelier est très tôt désigné comme l’« école » de David, une expression qui devint courante au xixe siècle pour désigner un style censé avoir dominé son temps. Aujourd’hui, c’est au contraire l’hétérogénéité des pratiques picturales de ses élèves qui est mise en évidence.
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L’un des acquis notables de la recherche a été de révéler l’émergence au Salon, dans le contexte révolutionnaire et impérial, de femmes artistes ayant bénéficié des leçons de David, qui fut concurrencé dans cette démarche par Jean-Baptiste Regnault et François-André Vincent. Le nombre important d’élèves étrangers s’étant rendu à Paris sous le Consulat et au début de l’Empire, attirés par la renommée du maître, est un phénomène ayant également retenu l’attention des chercheurs. Du point de vue de la recherche sur l’art de David, tout autant que ses œuvres, ses relations avec ses élèves, dont le degré de proximité et la nature des collaborations n’ont cessé d’évoluer avec les régimes politiques, permettent de mesurer le rôle de l’atelier dans sa stratégie pour établir et maintenir sa position prééminente aux yeux de ses contemporains. Très tôt, en raison de l’esprit de clan qui y régna dans les années 1780, son atelier est très tôt désigné comme l’« école » de David, une expression qui devint courante au xixe siècle pour désigner un style censé avoir dominé son temps. Aujourd’hui, c’est au contraire l’hétérogénéité des pratiques picturales de ses élèves qui est mise en évidence. Between his return from Rome in 1780 and his exile in Brussels in 1816, Jacques-Louis David welcomed several successive generations of students. Over the past twenty years, research on his students has highlighted the impact of the master’s teachings upon their later careers. One of the most notable achievements has been to reveal the emergence at the Salon, in the Revolutionary and Imperial contexts, of women artists having benefitted from lessons by David, who competed in this capacity with Jean-Baptiste Regnault and François-André Vincent. The arrival of a large number of foreign artists, who were drawn to Paris during the Consulate and the beginning of the Empire on the strength of the master’s reputation, is another phenomenon that has garnered scholarly attention. Regarding research on David’s art itself, his relations with his students – of which the nature and degree of intimacy evolved in keeping with the political regimes – as much as his own works demonstrate the extent to which the studio played a role in his strategy to establish and maintain what was perceived by his contemporaries as his preeminent position. The spirit of fellowship that reigned in David’s studio in the 1780s caused it be described early on as the “school” of David, an expression that become common in the twentieth century for designating a style perceived as dominant during its time. Nowadays, scholars instead emphasize the heterogeneous nature of artistic practices by David’s students. Während der Jahre zwischen seiner Rückkehr aus Rom 1780 und seines Brüsseler Exils 1816 hat Jacques-Louis David mehrere aufeinanderfolgende Generationen von Schülern ausgebildet. Die Forschung der letzten zwanzig Jahre, die sich mit diesen Schülern beschäftigt, hat die Bedeutung dieser Ausbildung im Atelier des Meisters für ihren weiteren Werdegang unterstrichen. Eine wesentliche Erkenntnis der Forschung betrifft hierbei das vermehrte Auftauchen im Salon von Künstlerinnen, die von David oder auf konkurrierende Weise von Jean-Baptiste Regnault und François-André Vincent unterrichtet wurden. Ein weiteres, von der Forschung aufgezeigtes Phänomen betrifft die ausländischen Schüler, die angezogen von der Reputation des Meisters während des Konsulats und des zweiten französischen Kaiserreichs nach Paris kamen. Im Blick auf die Kunstforschung zu David und seinem Werk ermöglicht es gerade die Betrachtung der Beziehungen zu seinen Schülern, deren Natur und Nähe mit jedem politischen Regime wechselte, die strategische Rolle seines Ateliers zu verstehen, das ihm seine proeminente Stellung in den Augen seiner Zeitgenossen gewährte. Schon früh verweist die im neunzehnten Jahrhundert geläufige Benennung des Ateliers und seines seit den 1780er Jahren herrschenden Gemeinschaftssinns als „Schule“ Davids auf einen Stil, der in seiner Zeit dominiert hat. Im Gegenteil dazu rückt in der heutigen Forschung eher die Heterogenität der unterschiedlichen Bildsprachen seiner Schüler in den Vordergrund. Tra il suo ritorno da Roma (1780) e l’esilio a Bruxelles (1816), Jacques-Louis David accolse varie generazioni di allievi. Negli ultimi vent’anni, le ricerche hanno evidenziato il ruolo che la formazione ricevuta nell’atelier del maestro svolse sulla carriera di tali allievi. Uno dei risultati più importanti è stata la scoperta dell’apparire al Salon, in età rivoluzionaria e imperiale, di artiste donne che beneficiarono delle lezioni di David; in questo processo il pittore fu concorrente di Jean-Baptiste Regnault e François-André Vincent. L’alto numero di allievi stranieri che, attirati dalla fama del maestro, si recarono a Parigi sotto il Consolato e all’inizio dell’Impero, ha ugualmente attirato l’attenzione degli studiosi. Nelle ricerche sull’arte di David, tanto le sue opere quanto il suo rapporto con gli allievi – che, nel grado di vicinanza e nella natura delle collaborazioni, non smise mai di evolvere insieme ai regimi politici – permettono di misurare il ruolo giocato dall’atelier nell’affermare e nel mantenere una posizione di primo piano agli occhi dei contemporanei. In virtù dello spirito di clan che vi regnava negli anni ottanta del Settecento, l’atelier fu ben presto chiamato la “scuola” di David – un’espressione che divenne corrente nel XIX secolo per designare uno stile ritenuto dominante sull’arte del proprio tempo. Oggi è invece l’eterogeneità delle pratiche pittoriche degli allievi ad essere valorizzata. Entre su regreso a Roma en 1780 y su exilio a Bruselas en 1816, Jacques-Louis David acoge a varias generaciones sucesivas de alumnos. Desde hace unos veinte años, los trabajos de dichos alumnos han puesto de relieve el impacto que supuso en sus carreras la formación adquirida en el taller del maestro. Uno de los logros relevantes de la investigación ha sido revelar la emergencia en el Salón, en el contexto revolucionario e imperial, de mujeres artistas que habían recibido las enseñanzas de David, imitado en eso por Jean-Baptiste Regnault y François-André Vincent. La llegada a París, durante el Consulado y al principio del Primer Imperio, de numerosos alumnos extranjeros, atraídos por el renombre del maestro, es un fenómeno que también ha llamado la atención de los investigadores. Desde el punto de vista de la investigación sobre el arte de David, al igual que sus obras, las relaciones que mantuvo con sus alumnos, cuyo grado de proximidad y naturaleza de las colaboraciones evolucionaron sin tregua con los regímenes políticos, permiten medir el papel del taller en su estrategia para establecer y mantener una posición preeminente de cara a sus contemporáneos. Muy temprano, por el espíritu clánico que imperó allí en los años 1780, su taller fue conocido como la « escuela » de David, una expresión que llegó a generalizarse en el siglo xix para referirse a un estilo que supuestamente había dominado su época. Hoy en día, al contrario, se privilegia la heterogeneidad de las prácticas pictóricas de sus alumnos.

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