Noos and Mortal Enquiry in the Poetry of Xenophanes and Parmenides
Cet article examine le rôle joué par la notion d'intelligence (noos) dans la poésie de Xénophane et de Parménide. L'auteur soutient que ces deux philosophes, en modifiant les attributs traditionnels du noos humain et divin, répondent aux problèmes posés par le pessimisme gnoséologique de l...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | URI:https://journals.openedition.org/methodos, |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Anglais |
| Veröffentlicht: |
Methodos
2016
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| id |
openedition-oai:revues.org:methodos_4326 |
|---|---|
| record_format |
openedition |
| collection |
OpenEdition Journal |
| language |
Anglais |
| format |
Article ou chapitre numérique |
| building |
0/Bibliothèque numérique/ 1/Bibliothèque numérique/OpenEdition Journals/ |
| topic |
Parmenides truth mind Homer intelligence Hesiod Xenophanes opinion enquiry deduction divine revelation Parménide vérité Homère intelligence intellect Hésiode Xénophane recherche opinion déduction révélation divine |
| spellingShingle |
Parmenides truth mind Homer intelligence Hesiod Xenophanes opinion enquiry deduction divine revelation Parménide vérité Homère intelligence intellect Hésiode Xénophane recherche opinion déduction révélation divine Benzi, Nicolò Noos and Mortal Enquiry in the Poetry of Xenophanes and Parmenides |
| description |
Cet article examine le rôle joué par la notion d'intelligence (noos) dans la poésie de Xénophane et de Parménide. L'auteur soutient que ces deux philosophes, en modifiant les attributs traditionnels du noos humain et divin, répondent aux problèmes posés par le pessimisme gnoséologique de la tradition poétique archaïque, dans laquelle les mortels sont inéluctablement condamnés à l'ignorance. Comme le montre le cas d'Hésiode, même l'inspiration divine ne garantit pas d'acquérir la connaissance, parce que la divinité peut communiquer, à son gré, le vrai ou le faux et que le poète est dépourvu de moyens pour établir la validité de la révélation. Chez Xénophane en revanche, la régularité de l'ordre naturel fondé sur l'immuable noos du dieu offre aux hommes la possibilité effective d'améliorer leur compréhension du monde, tandis que dans le poème de Parménide, la déduction des attributs de l'Être donne aux mortels l'accès à cette vérité qui était auparavant une prérogative exclusive des dieux. |
| author |
Benzi, Nicolò |
| author_facet |
Benzi, Nicolò |
| author_sort |
Benzi, Nicolò |
| title |
Noos and Mortal Enquiry in the Poetry of Xenophanes and Parmenides |
| title_short |
Noos and Mortal Enquiry in the Poetry of Xenophanes and Parmenides |
| title_full |
Noos and Mortal Enquiry in the Poetry of Xenophanes and Parmenides |
| title_fullStr |
Noos and Mortal Enquiry in the Poetry of Xenophanes and Parmenides |
| title_full_unstemmed |
Noos and Mortal Enquiry in the Poetry of Xenophanes and Parmenides |
| title_sort |
noos and mortal enquiry in the poetry of xenophanes and parmenides |
| publisher |
Methodos |
| publishDate |
2016 |
| container_title |
URI:https://journals.openedition.org/methodos |
| url |
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.4000/methodos.4326 https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://journals.openedition.org/methodos/4326 |
| _version_ |
1877242652796125184 |
| spelling |
openedition-oai:revues.org:methodos_4326 https://doi.org/10.4000/methodos.4326 urn:doi:10.4000/methodos.4326 en https://journals.openedition.org/methodos/4326 2016-03-18T01:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/i9o4 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Noos and Mortal Enquiry in the Poetry of Xenophanes and Parmenides Methodos Savoirs textes langage - UMR 8163 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1769-7379 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1626-0600 URI:https://journals.openedition.org/methodos Benzi, Nicolò Parmenides truth mind Homer intelligence Hesiod Xenophanes opinion enquiry deduction divine revelation Parménide vérité Homère intelligence intellect Hésiode Xénophane recherche opinion déduction révélation divine Cet article examine le rôle joué par la notion d'intelligence (noos) dans la poésie de Xénophane et de Parménide. L'auteur soutient que ces deux philosophes, en modifiant les attributs traditionnels du noos humain et divin, répondent aux problèmes posés par le pessimisme gnoséologique de la tradition poétique archaïque, dans laquelle les mortels sont inéluctablement condamnés à l'ignorance. Comme le montre le cas d'Hésiode, même l'inspiration divine ne garantit pas d'acquérir la connaissance, parce que la divinité peut communiquer, à son gré, le vrai ou le faux et que le poète est dépourvu de moyens pour établir la validité de la révélation. Chez Xénophane en revanche, la régularité de l'ordre naturel fondé sur l'immuable noos du dieu offre aux hommes la possibilité effective d'améliorer leur compréhension du monde, tandis que dans le poème de Parménide, la déduction des attributs de l'Être donne aux mortels l'accès à cette vérité qui était auparavant une prérogative exclusive des dieux. Noos, noein and their derivatives are of central importance to the development of epistemological conceptions in Presocratic philosophy. Already in Homer the terms indicate a special form of cognition, resembling sense perception in its non-inferential nature, which consists in discovering the truth beyond mere appearance. In this article, I focus on the role which noos and noein play in the poetry of Xenophanes and Parmenides, whose characterizations of noetic cognition, I argue, depend on their response to the problems stemming from the contrast between humans' epistemic limitations and divine omniscience, as traditionally depicted in Archaic Greek poetry. In particular, I consider Hesiod's poems and the implications of his claim to be able to “speak the mind (noos) of Zeus” (Op. 661), which hints at the universal truth he wants to convey through his poetry. However, Hesiod's dependence on the Muses, who can speak both false and true things (Th. 27-28), renders his poetry inevitably ambiguous, as he and his audience cannot know whether what they learn from the divinity is actually true.Xenophanes appropriates the motif of humans' epistemic limitedness by describing mortals as inevitably confined to opinion, and contrasting their condition with the all-powerful noetic capacities of the greatest god. However, I argue, despite mortals' belief-formation ultimately relies on divine disclosure, humans are not condemned to complete ambiguity as in the past poetic tradition, since Xenophanes' very conception of god's noos provides a reliable basis for mortal enquiry which guarantees the actual improvement of humans' opinions over time.Even in Parmenides' poem human noos is repeatedly described as wandering astray, but error is not conceived as an ineluctable human condition. In fact, by stipulating that the correct path of enquiry which mortals' noos ought to follow to attain truth consists in the logical deduction of the attributes of What-Is, Parmenides allows for the actual possibility that humans achieve that universal and absolute truth to which traditionally they could not have access.Thus, by introducing innovations to the traditional notion of divine and mortal noos, Xenophanes and Parmenides respectively assigned to critical enquiry and logical argumentation that essential role which they maintained in the following development of philosophy. |