A-t-on le droit de rigoler bêtement en France ?L’évaluation (trop) sérieuse des comédies de Will Ferrell

A-t-on le droit de rigoler bêtement en France ?L’évaluation (trop) sérieuse des comédies de Will Ferrell

Explorer la (im)popularité humoristique de Will Ferrell en France, via une étude pragmatique de réception, c’est penser l’humour comme un phénomène culturel et sociologique. Star aux USA, ignoré, voire méconnu, en France, le cas Will Ferrell n’est certes pas unique dans l’histoire de la comédie amér...

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Hoofdauteur: Gaudé, Antoine
Formaat: Article ou chapitre numérique
Taal:Français
Gepubliceerd in: Mise au point 2022
Onderwerpen:
cinéma
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Online toegang:Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
language Français
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Gaudé, Antoine
A-t-on le droit de rigoler bêtement en France ?L’évaluation (trop) sérieuse des comédies de Will Ferrell
description Explorer la (im)popularité humoristique de Will Ferrell en France, via une étude pragmatique de réception, c’est penser l’humour comme un phénomène culturel et sociologique. Star aux USA, ignoré, voire méconnu, en France, le cas Will Ferrell n’est certes pas unique dans l’histoire de la comédie américaine (Adam Sandler, Chevy Chase, John Candy, John Belushi, etc.), mais le dissensus culturel n’a, semble-t-il, jamais été aussi fort, sa valeur étant toujours discutée et son usage n’étant pas encore réglé entre les différentes cinéphilies. Dans le sempiternel débat qualifiant, distinguant le navet du chef-d’œuvre, l’observation de la réception (presse écrite, forums de discussion, critique universitaire), certes pas exempte de défauts (pas de traçabilité socioculturelle, des goûts, des critères de l’énonciateur, ni de garantie, pour les forums surtout, qu’il ne s’agit pas d’un troll provocateur), offre des pistes de compréhension à la construction sociale et cognitive de l’évaluation des films du comédien de 54 ans. Le rire, véhiculé par la comédie, plus que tout autre plaisir cinématographique, est transculturel et transnational. Cependant, la culture visuelle des publics évolue, s’enrichit, et les modes/normes comiques changent, en fonction des techniques cinématographiques et audiovisuelles (formats), des techniques du corps comique (absurde, burlesque, vanne, etc.) et des contextes culturels de production et de consommation (salles, VOD), ce que les études de réception, via la rhétorique des uns et des autres, les avis personnels, les réflexions, les échanges qui circulent, le commerce de l’humour qui en est fait, révèlent, tout en prolongeant, au-delà du visionnage, l’expérience « Ferrell », ses plaisirs et ses usages au sein des différentes communautés.
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