A “Secular” Covenant: Mosaic Covenantal Theology & the Jewish Working-Class in Abraham Cahan’s “A Ghetto Wedding”
L’œuvre d’Abraham Cahan regorge de mariages se déroulant au tournant du xxe siècle. Mais, alors que les spécialistes ont étudié en profondeur le mariage juif, “Un Mariage dans le ghetto” et sa théologie de l’alliance juive (le “mariage” de Yahvé à la nation d’Israël et leur obéissance à son égard, m...
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| 發表在: | URI:https://journals.openedition.org/jsse, |
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| 主要作者: | |
| 格式: | Article ou chapitre numérique |
| 語言: | Anglais |
| 出版: |
Journal of the Short Story in English
2021
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| 在線閱讀: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:jsse_2813 en https://journals.openedition.org/jsse/2813 2021-05-07T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/hbdq https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ A “Secular” Covenant: Mosaic Covenantal Theology & the Jewish Working-Class in Abraham Cahan’s “A Ghetto Wedding” Journal of the Short Story in English Presses universitaires de Rennes info:eu-repo/semantics/reference/issn/1969-6108 info:eu-repo/semantics/reference/issn/0294-0442 URI:https://journals.openedition.org/jsse Furlong, Ryan David L’œuvre d’Abraham Cahan regorge de mariages se déroulant au tournant du xxe siècle. Mais, alors que les spécialistes ont étudié en profondeur le mariage juif, “Un Mariage dans le ghetto” et sa théologie de l’alliance juive (le “mariage” de Yahvé à la nation d’Israël et leur obéissance à son égard, mais plus précisément l’alliance mosaïque) ont échappé à la critique. Cette nouvelle épouse littéralement un jeune couple juif, mais un mariage de l’alliance mosaïque unit Nathan et Goldy à leur passé religieux et culturel, encadrant leur désir d’un mariage coûteux sous le capitalisme fin de siècle. Cependant, alors que Yahvé a délivré les Israélites de l’esclavage égyptien dans le cadre de l’alliance mosaïque, aucun Dieu ne se manifeste (ou n’existe) pour sauver les amoureux de l’esclavage lié à la ruine financière en Amérique. Comme le montre cette contribution, l’alliance idéologique de Nathan et Goldy (et plus largement celle des immigrants juifs) avec le capitalisme américain ne garantit ni la liberté économique ni la libération sociale, tandis que l’alliance spirituelle de Yahvé ne les délivre pas, providentiellement, des “boums et des crises” de l’âge d’or. Le destin tragique de Nathan et Goldy renvoie donc au socialisme pragmatique et à la philosophie athée de Cahan qui serait la panacée au problème de la classe ouvrière juive dans les années 1890, signifiant une nouvelle alliance laïque qui illustre la manière dont la fiction que consacre Cahan au mariage plaide paradoxalement pour une laïcité qui dépend du judaïsme orthodoxe lui-même. |
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OpenEdition Journal |
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L’œuvre d’Abraham Cahan regorge de mariages se déroulant au tournant du xxe siècle. Mais, alors que les spécialistes ont étudié en profondeur le mariage juif, “Un Mariage dans le ghetto” et sa théologie de l’alliance juive (le “mariage” de Yahvé à la nation d’Israël et leur obéissance à son égard, mais plus précisément l’alliance mosaïque) ont échappé à la critique. Cette nouvelle épouse littéralement un jeune couple juif, mais un mariage de l’alliance mosaïque unit Nathan et Goldy à leur passé religieux et culturel, encadrant leur désir d’un mariage coûteux sous le capitalisme fin de siècle. Cependant, alors que Yahvé a délivré les Israélites de l’esclavage égyptien dans le cadre de l’alliance mosaïque, aucun Dieu ne se manifeste (ou n’existe) pour sauver les amoureux de l’esclavage lié à la ruine financière en Amérique. Comme le montre cette contribution, l’alliance idéologique de Nathan et Goldy (et plus largement celle des immigrants juifs) avec le capitalisme américain ne garantit ni la liberté économique ni la libération sociale, tandis que l’alliance spirituelle de Yahvé ne les délivre pas, providentiellement, des “boums et des crises” de l’âge d’or. Le destin tragique de Nathan et Goldy renvoie donc au socialisme pragmatique et à la philosophie athée de Cahan qui serait la panacée au problème de la classe ouvrière juive dans les années 1890, signifiant une nouvelle alliance laïque qui illustre la manière dont la fiction que consacre Cahan au mariage plaide paradoxalement pour une laïcité qui dépend du judaïsme orthodoxe lui-même. |
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