Le “corps du poème”. Pour une approche phénoménologique des liens entre poème et expression corporelle dans le bharatanatyam, style de danse traditionnelle de l’Inde du Sud
En Inde le lien entre corps et poème n’est pas anodin. Le poème est censé avoir lui-même un « corps », connu sous le terme de sharira. Les pages de cet article souhaitent questionner et préciser ce lien - entre corps et poème -, en prenant comme point de départ la pratique d’un style de danse tradit...
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2023
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openedition-oai:revues.org:interfaces_6945 https://doi.org/10.4000/interfaces.6945 urn:doi:10.4000/interfaces.6945 fr https://journals.openedition.org/interfaces/6945 2023-07-20T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/h4j7 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ Le “corps du poème”. Pour une approche phénoménologique des liens entre poème et expression corporelle dans le bharatanatyam, style de danse traditionnelle de l’Inde du Sud Interfaces Université Bourgogne Europe info:eu-repo/semantics/reference/issn/2647-6754 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1164-6225 URI:https://journals.openedition.org/interfaces Fratagnoli, Federica corps traduction poème interprétation bharatanatyam Inde body translation poem interpretation bharatanatyam India En Inde le lien entre corps et poème n’est pas anodin. Le poème est censé avoir lui-même un « corps », connu sous le terme de sharira. Les pages de cet article souhaitent questionner et préciser ce lien - entre corps et poème -, en prenant comme point de départ la pratique d’un style de danse traditionnelle de l’Inde du Sud, aujourd’hui connu sous le nom de bharatanatyam. Le texte s’attardera sur le moment de l’interprétation, circonstance au cours de laquelle les informations acquises sont réactivées, témoignant - souvent de manière inconsciente - de ce niveau de réélaboration intime que chaque interprète est obligé de mettre en acte pour donner du sens au texte poétique ainsi qu’à son propre vécu. L’approche micro-phénoménologique mobilisée par l’auteure permettra d’expliciter et d’analyser certains dispositifs responsables de la mise en abime du poème, qui, au moment de la performance, semble disparaitre dans le complexe réseau d’informations sensibles et imaginaires élaborées par l’interprète. In India the link between body and poem is not meaningless. The poem itself is supposed to have a ‘body’, known as sharira. This article wishes to question and clarify this link - between body and poem - by taking as a starting point the practice of a traditional South Indian dance style, now known as bharatanatyam. The text will focus on performance, a moment that reveals, - often unconsciously - the level of intimate re-elaboration that each performer is obliged to put into action in order to give meaning to the poetic text as well as to his or her own experience. The micro-phenomenological approach mobilised by the author will make it possible to explain and analyse certain devices responsible for the mise en abime of the poem, which, during the performance, seems to disappear in a complex network of sensitive and imaginary information elaborated by the performer. |
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En Inde le lien entre corps et poème n’est pas anodin. Le poème est censé avoir lui-même un « corps », connu sous le terme de sharira. Les pages de cet article souhaitent questionner et préciser ce lien - entre corps et poème -, en prenant comme point de départ la pratique d’un style de danse traditionnelle de l’Inde du Sud, aujourd’hui connu sous le nom de bharatanatyam. Le texte s’attardera sur le moment de l’interprétation, circonstance au cours de laquelle les informations acquises sont réactivées, témoignant - souvent de manière inconsciente - de ce niveau de réélaboration intime que chaque interprète est obligé de mettre en acte pour donner du sens au texte poétique ainsi qu’à son propre vécu. L’approche micro-phénoménologique mobilisée par l’auteure permettra d’expliciter et d’analyser certains dispositifs responsables de la mise en abime du poème, qui, au moment de la performance, semble disparaitre dans le complexe réseau d’informations sensibles et imaginaires élaborées par l’interprète. |
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