Les vitraux pour Jérusalem de Chagall : expositions et réception

Les vitraux pour Jérusalem de Chagall : expositions et réception

À l’été 1961, Marc Chagall expose à Paris douze vitraux conçus pour les quatre murs de la synagogue du Centre médical Hadassah à Jérusalem. La majorité de ces douze vitraux sera ensuite exposée à New York à l’automne de la même année, avant que le cycle au complet ne soit définitivement scellé et in...

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Hoofdauteur: Scheftsik Naujoks, Christel
Formaat: Article ou chapitre numérique
Taal:Français
Gepubliceerd in: Interfaces 2020
Onderwerpen:
historiographie
réception
muséographie
art juif
art chrétien
art moderne
historiography
reception
museography
Jewish art
Modern art
Christian art
Online toegang:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
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Scheftsik Naujoks, Christel
Les vitraux pour Jérusalem de Chagall : expositions et réception
description À l’été 1961, Marc Chagall expose à Paris douze vitraux conçus pour les quatre murs de la synagogue du Centre médical Hadassah à Jérusalem. La majorité de ces douze vitraux sera ensuite exposée à New York à l’automne de la même année, avant que le cycle au complet ne soit définitivement scellé et inauguré à Jérusalem en février 1962. À cette époque de sa carrière, Chagall a déjà réalisé deux vitraux pour Assy (1956-1957), et, en 1958, il commence sa fructueuse collaboration avec Charles Marq pour la réalisation des vitraux de la cathédrale de Metz qui l’occupera jusqu’en 1968. Cet article propose d’interroger la singularité chez Chagall d’exposer des vitraux dans des musées d’art. En effet, cette singularité est doublement notable : par leur nature monumentale, les vitraux ne sont pas des objets d’expositions temporaires ; par leur vocation première à décorer un lieu de culte, une modification sémantique s’opère sur l’objet, à partir du moment où il est présenté dans un musée. C’est cette modification sémantique et ses conséquences sur la réception de l’artiste qui sont abordées ici.
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