Faire peur, faire « vrai » : Der ewige Jude. Objectifs, procédés et paradoxes d’un « documentaire » antisémite
Der ewige Jude (Le péril juif / Le Juif éternel, 1940), « documentaire » réalisé par Fritz Hippler sous la supervision de Goebbels, est l’un des exemples de propagande antisémite directe les plus aboutis. Exemplaire du point de vue de ses procédés, il apparaît néanmoins relativement atypique si l’on...
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| Idioma: | Français |
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ILCEA
2015
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:ilcea_3402 https://doi.org/10.4000/ilcea.3402 urn:doi:10.4000/ilcea.3402 fr https://journals.openedition.org/ilcea/3402 2015-07-02T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/h08e All rights reserved Faire peur, faire « vrai » : Der ewige Jude. Objectifs, procédés et paradoxes d’un « documentaire » antisémite ILCEA UGA Éditions - Université Grenoble Alpes info:eu-repo/semantics/reference/issn/2101-0609 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1639-6073 URI:https://journals.openedition.org/ilcea Aslangul, Claire discours médiatique antisémitisme au cinéma documentaire marqueur d’authenticité techniques de propagande et de manipulation contradictions et évolutions de la propagande nazie étude de réception préparation psychologique de l’Holocauste Antisemitismus im Film Dokumentarfilm Authentizitätsmerkmale Manipulations- und Propagandatechnik Widersprüche und Geschichte der NS-Propaganda Rezeptionswissenschaft Mediendiskurse mentale Konditionierung für den Holocaust Der ewige Jude (Le péril juif / Le Juif éternel, 1940), « documentaire » réalisé par Fritz Hippler sous la supervision de Goebbels, est l’un des exemples de propagande antisémite directe les plus aboutis. Exemplaire du point de vue de ses procédés, il apparaît néanmoins relativement atypique si l’on considère que l’antisémitisme « dur » trouvait finalement une place relativement marginale au cinéma. Après la présentation du déroulement et des séquences clés de cette production, nous examinons ici cette dernière à l’aune des 5 règles et techniques de propagande identifiées par Domenach (1973) : la simplification, la défiguration, l’orchestration, la transfusion, la contagion, pour montrer dans quelle mesure et de quelle manière ce film s’insère dans la grande « mobilisation médiatique » (mediale Mobilmachung, Segeberg, 2004) opérée par les nazis. Nous nous penchons ensuite sur les « marqueurs d’authenticité » qui — en dépit de leur ambiguïté — installent une lecture documentarisante et contribuent à la crédibilité du film auprès du public de l’époque, même si l’impact de Der ewige Jude reste controversé : sa réception difficile ne signifie pas nécessairement que ce film ait joué un rôle négligeable dans la préparation des esprits aux massacres à venir, auprès autant des populations que des responsables des exterminations de masse. Der unter Goebbels Aufsicht von Fritz Hippler gedrehte „Dokumentarfilm“ Der Ewige Jude (1940) ist ein „Meisterstück“ direkter antisemitischer Propaganda. Obwohl er die Mechanismen der NS-Propaganda geradezu exemplarisch veranschaulicht, erscheint er jedoch eher als untypisch, da dem „harten“ Antisemitismus in der Filmproduktion eine relativ marginale Stellung eingeräumt wurde. Nach der Darstellung der Handlung und der Schlüsselsequenzen wird in diesem Beitrag der Film anhand der 5 von Domenach (1973) herausgearbeiteten Propagandaregeln und –techniken analysiert: Vereinfachung, Entstellung, Orchestrierung, Transfusion, Ansteckung. Dabei soll dieser Film im Kontext der „medialen Mobilmachung“ des NS-Regimes (Segeberg, 2004) verstanden werden. Anschließend sollen die „Authentizitätszeichen“ untersucht werden, die — trotz Inszenierung bzw. Verfälschung der Tatsachen — dem Film seinen dokumentarischen Anstrich geben und dazu beitrugen, seine ideologische Botschaft beim damaligen Publikum glaubwürdig erscheinen zu lassen, wobei die tatsächliche Wirkung von Der ewige Jude auf die Zuschauer umstritten bleibt: Die relativ schwache Rezeption des Films durch das breite Publikum bedeutet nicht zwangsläufig eine geringe Rolle des Films für die Bevölkerung und die Entscheidungsträger im Hinblick auf die bald darauf durchgeführten Massentötungen. |
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Der ewige Jude (Le péril juif / Le Juif éternel, 1940), « documentaire » réalisé par Fritz Hippler sous la supervision de Goebbels, est l’un des exemples de propagande antisémite directe les plus aboutis. Exemplaire du point de vue de ses procédés, il apparaît néanmoins relativement atypique si l’on considère que l’antisémitisme « dur » trouvait finalement une place relativement marginale au cinéma. Après la présentation du déroulement et des séquences clés de cette production, nous examinons ici cette dernière à l’aune des 5 règles et techniques de propagande identifiées par Domenach (1973) : la simplification, la défiguration, l’orchestration, la transfusion, la contagion, pour montrer dans quelle mesure et de quelle manière ce film s’insère dans la grande « mobilisation médiatique » (mediale Mobilmachung, Segeberg, 2004) opérée par les nazis. Nous nous penchons ensuite sur les « marqueurs d’authenticité » qui — en dépit de leur ambiguïté — installent une lecture documentarisante et contribuent à la crédibilité du film auprès du public de l’époque, même si l’impact de Der ewige Jude reste controversé : sa réception difficile ne signifie pas nécessairement que ce film ait joué un rôle négligeable dans la préparation des esprits aux massacres à venir, auprès autant des populations que des responsables des exterminations de masse. |
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