Quand les femmes entrent en piste ! Domptage et émancipation féminine au passage du xixe au xxe siècle

Au xixe siècle, la majeure partie des représentations de saltimbanques repose sur une stricte répartition des genres, où l’homme pratique le domptage quand la femme est cantonnée aux rôles passifs et érotisés de l’acrobate ou de la voltigeuse. Cette partition bien orchestrée semble, cependant, progr...

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Главный автор: Foucher Zarmanian, Charlotte
Формат: Article ou chapitre numérique
Язык:Français
Опубликовано: Horizons/Théâtre 2019
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Online-ссылка:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
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Foucher Zarmanian, Charlotte
Quand les femmes entrent en piste ! Domptage et émancipation féminine au passage du xixe au xxe siècle
description Au xixe siècle, la majeure partie des représentations de saltimbanques repose sur une stricte répartition des genres, où l’homme pratique le domptage quand la femme est cantonnée aux rôles passifs et érotisés de l’acrobate ou de la voltigeuse. Cette partition bien orchestrée semble, cependant, progressivement se troubler, et ce, notamment avec l’arrivée de la dompteuse, qui envahit les pistes de cirque, la littérature et la culture visuelle de la fin du xixe siècle. L’objectif de cet article est d’interroger la spécificité de cette figure liée aux arts vivants, en prenant le soin de mettre en lumière les nombreux paradoxes qu’elle soulève. Car, si la dompteuse peut illustrer symboliquement la nouvelle émancipation conquise par les femmes sur les territoires artistiques et intellectuels, elle semble en même temps reconduire un certain nombre de stéréotypes alimentant la psychopathologie féminine. Partant de cette ambivalence entre le masculin et le féminin, entre la convenance et la transgression, l’analyse de multiples portraits de dompteuses autour de 1900 – fictifs et réels – permettra de montrer pourquoi et comment certaines femmes, étrangères aux milieux circassiens, s’emparent de cette figure pour repousser les limites d’une norme féminine, façonner d’autres catégories identitaires et confirmer une crise de la masculinité déjà en marche.
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