Marxisme révolutionnaire, sémiotique matérialiste et féminisme ouvriériste, de F. Rossi-Landi à L. Fortunati : une approche unitaire des trois facteurs de la reproduction sociale
Notre contribution porte sur une approche sémiotique qui fait normalement défaut dans les études althussériennes et qui prend ses mouvements de « la théorie de l’homologie de la production linguistique et de la production matérielle », élaborée en Italie dans les années 1960-70 par le philosophe mar...
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Cahiers du GRM
2016
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Notre contribution porte sur une approche sémiotique qui fait normalement défaut dans les études althussériennes et qui prend ses mouvements de « la théorie de l’homologie de la production linguistique et de la production matérielle », élaborée en Italie dans les années 1960-70 par le philosophe marxiste du langage Ferruccio Rossi-Landi.Après l’évocation rapide de ses acquis, la considération du « langage comme travail » et de « l’idéologie comme projet social », nous rappellerons notre proposition d’étendre cette approche pour tenir compte d’une plus-value idéologique, en plus de la plus-value monétaire classiquement reconnue par la théorie marxiste. Par cette extension de l’homologie, nous montrerons aussi qu’on peut envisager le sexe comme travail. Cela nous permettra de rapprocher la question du travail domestique et reproductif de la femme du travail matériel et du travail linguistique à la fois, afin d’appréhender de manière unitaire, révolutionnaire et donc émancipatrice l’exploitation homologue qui a lieu sous le capitalisme dans les trois facteurs de la reproduction sociale : production matérielle, production linguistique, (re)production des êtres humains.Reliant ainsi la soumission de la femme à une subsomption générale du travail de reproduction au travail de production, nous évoquerons par la suite certaines approches féministes de la plus-value et de l’exploitation, pour nous arrêter plus longuement sur le cas de l’ouvriériste italienne de Lutte féministe, Leopoldina Fortunati. Elle a proposé de considérer le travail domestique comme productif jusqu’au bout, à savoir au point de produire une plus-value monétaire. La discussion critique de ces théories d’un point de vue homologique permet de mieux saisir l’intuition marxienne de la valeur d’usage comme fiction sémiotique et d’achever notre réflexion sur le sens que la mesurabilité a dans le système capitaliste et peut prendre dans les formes de résistance à celui-ci pour bâtir une société à même de donner une valeur non-marchande à tout ce qui est inestimable. |
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