Appareils et sujets chez Althusser
Cet article propose une nouvelle interprétation de la théorie althussérienne de l’idéologie en analysant, à partir de l’article « Idéologie et Appareils idéologiques d’État » et de l’ouvrage « Sur la reproduction des rapports de production », le rapport entre la matérialité de l’idéologie et la cons...
Bewaard in:
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| Formaat: | Article ou chapitre numérique |
| Taal: | Français |
| Gepubliceerd in: |
Cahiers du GRM
2014
|
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| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:grm_357 |
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OpenEdition Journal |
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Français |
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Althusser idéologie Butler interpellation croyance subjectivité contingence conflit totalisation Althusser Butler ideology interpellation belief subjectivity contingency conflict totalization |
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Althusser idéologie Butler interpellation croyance subjectivité contingence conflit totalisation Althusser Butler ideology interpellation belief subjectivity contingency conflict totalization Bruschi, Fabio Appareils et sujets chez Althusser |
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Cet article propose une nouvelle interprétation de la théorie althussérienne de l’idéologie en analysant, à partir de l’article « Idéologie et Appareils idéologiques d’État » et de l’ouvrage « Sur la reproduction des rapports de production », le rapport entre la matérialité de l’idéologie et la constitution des croyances des sujets. À l’encontre de l’idée d’après laquelle le processus de surgissement du sujet ne peut être compris sans présupposer comme son propre moteur une forme de subjectivité, soit-elle individuelle ou collective, nous montrerons que la perspective d’Althusser permet de comprendre ce processus comme un processus sans sujet. À partir de cette idée, nous insisterons sur le caractère contingent et conflictuel des pratiques dans lesquels les sujets sont pris et des croyances qu’elles suscitent, afin de mieux cerner le rôle spécifique de l’interpellation idéologique. Cette approche nous conduira à relire les thèses centrales sur l’idéologie proposées par Althusser en 1970, ainsi que les exemples qu’il introduit pour les illustrer, afin d’ouvrir une voie pour contrer certaines critiques qui lui sont souvent adressées, comme celle de ne pas avoir su sortir d’une conception de la société exclusivement axée sur la reproduction des rapports sociaux et empêchant de penser leur transformation, ou encore celle de ne pas avoir pris en compte les différences entre l’idéologie dominante et les idéologies dominées. |
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Bruschi, Fabio |
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