Contemplación y santidad : trabajos, quietud y quietismo en la " Subida del Monte "
En prenant comme point de départ le motif récurrent de l’Ascension du Mont de la Perfection, magistralement commenté, entre autres, par Bernardino Laredo et Saint Jean de la Croix, nous nous placerons dans le cadre mystique molinosien.En recourant de manière instrumentale à la gravure de La Croce de...
محفوظ في:
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| المؤلف الرئيسي: | |
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
Les Cahiers de Framespa
2010
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:framespa_417 https://doi.org/10.4000/framespa.417 urn:doi:10.4000/framespa.417 fr https://journals.openedition.org/framespa/417 2010-06-17T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/gdlw https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Contemplación y santidad : trabajos, quietud y quietismo en la " Subida del Monte " Les Cahiers de Framespa UMR 5136 – FRAMESPA info:eu-repo/semantics/reference/issn/1760-4761 URI:https://journals.openedition.org/framespa Vilas-Boas Tavares, Pedro En prenant comme point de départ le motif récurrent de l’Ascension du Mont de la Perfection, magistralement commenté, entre autres, par Bernardino Laredo et Saint Jean de la Croix, nous nous placerons dans le cadre mystique molinosien.En recourant de manière instrumentale à la gravure de La Croce del niente, de Pier Matteo Petrucci (1676), admirateur et disciple des orientations du Guide Spirituel, de Miguel de Molinos, nous essayerons de démontrer les dangers’ et ambiguïtés d’un langage susceptible d’éloigner les fidèles de la voie aride de la sainteté et de les conduire à une morale quiétiste déplorable. En évoquant alors les faits marquants du développement du molinosisme lusitanien, nous terminerons en illustrant de manière graphique - et en recourant à une autre gravure du Mont de la Perfection - des expressions significatives de la réhabilitation à l’époque des Lumières de la divulgation de la théologie mystique, expressions présentes dans un abrégé pour directeurs spirituels, imprimé à Coïmbre, en 1779, sous l’égide du Docteur en théologie Francisco da Conceição (O.F.M.Cap.). Dans cet abrégé, le renforcement des exigences ascétiques imposées aux Fidèles dévots, l’insistance mise sur les efforts et les travaux personnels, la peur de la facilité et des erreurs passées, apparaissent de façon clairement marquée. Tomando como punto de partida el motivo recurrente de la Subida del Monte de Perfección, glosado con maestría, entre otros, por Bernardino de Laredo y S. Juan de la Cruz, nos situaremos en el marco de la propuesta mística molinosiana.Recurriendo de modo instrumental al grabado de La Croce del niente, de Pier Matteo Petrucci (1676), admirador y discípulo de las orientaciones de la Guía Espiritual, de Miguel de Molinos, procuraremos evidenciar los " peligros " y ambigüedades de un lenguage susceptible de alejar a los fieles de la " arcta via " de la santidad y de conducirlos a una deplorable moral quietista.Evocando entonces los hechos y marcos principales del desarrollo del molinosismo luso, terminaremos mostrando - de modo gráfico, y con recurso a otro grabado de Monte de Perfección - significativas expresiones de la rehabilitación " ilustrada " de la divulgación de la teología mística, expresiones presentes en un compendio para directores espirituales, impreso en Coimbra, en 1779, de autoría del Doutor Francisco da Conceição (O.F.M.Cap.), maestro de teología. El fortalecimiento de las exigencias ascéticas hechas a los fieles devotos, el énfasis puesto en los esfuerzos y trabajos personales, el miedo a toda facilidad y a los pasados errores son aquí marcas evidentes y comprensibles. |
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OpenEdition Journal |
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En prenant comme point de départ le motif récurrent de l’Ascension du Mont de la Perfection, magistralement commenté, entre autres, par Bernardino Laredo et Saint Jean de la Croix, nous nous placerons dans le cadre mystique molinosien.En recourant de manière instrumentale à la gravure de La Croce del niente, de Pier Matteo Petrucci (1676), admirateur et disciple des orientations du Guide Spirituel, de Miguel de Molinos, nous essayerons de démontrer les dangers’ et ambiguïtés d’un langage susceptible d’éloigner les fidèles de la voie aride de la sainteté et de les conduire à une morale quiétiste déplorable. En évoquant alors les faits marquants du développement du molinosisme lusitanien, nous terminerons en illustrant de manière graphique - et en recourant à une autre gravure du Mont de la Perfection - des expressions significatives de la réhabilitation à l’époque des Lumières de la divulgation de la théologie mystique, expressions présentes dans un abrégé pour directeurs spirituels, imprimé à Coïmbre, en 1779, sous l’égide du Docteur en théologie Francisco da Conceição (O.F.M.Cap.). Dans cet abrégé, le renforcement des exigences ascétiques imposées aux Fidèles dévots, l’insistance mise sur les efforts et les travaux personnels, la peur de la facilité et des erreurs passées, apparaissent de façon clairement marquée. |
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