La valeur du corps saint d’après les Vitae des mulieres religiosas des Pays-Bas méridionaux du xiiie siècle
Loin des habituels clichés sur le christianisme de l’Occident médiéval, la littérature hagiographique atteste de la valeur du corps, y compris de celui des femmes, du moins si elles sont saintes. En effet, les hagiographes, qui rédigent les Vitae de plusieurs mulieres religiosae des Pays-Bas méridio...
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Les Cahiers de Framespa
2014
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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hagiographie mulier religiosa corps sainteté spiritualité hagiography mulier religiosa body sanctity spirituality hagiografia mulier religiosa cuerpo santitad espiritualidad Méril-Bellini delle Stelle, Anne-Laure La valeur du corps saint d’après les Vitae des mulieres religiosas des Pays-Bas méridionaux du xiiie siècle |
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Loin des habituels clichés sur le christianisme de l’Occident médiéval, la littérature hagiographique atteste de la valeur du corps, y compris de celui des femmes, du moins si elles sont saintes. En effet, les hagiographes, qui rédigent les Vitae de plusieurs mulieres religiosae des Pays-Bas méridionaux du XIIIe siècle, considèrent que le corps a du prix car il est une clé de l’imitatio Christi. Il permet d’assurer un échange entre le Seigneur et la dévote, mais également avec un tiers bénéficiaire auquel la mystique cède volontiers les avantages divins qu’elle a obtenus. Cette valorisation, qui dans une optique féministe a longtemps été interprétée comme un déni des qualités spirituelles des femmes, doit être examinée à nouveaux frais, car des Vitae dédiées à des viri Dei contemporains présentent parfois le même processus d’élaboration de la sainteté par le corps spiritualisé : c’est le cas chez un convers cistercien comme Arnulf de Villers, tandis que moines de chœur ou prédicateur ne partagent pas ce modèle spirituel, ce qui déplace la question de l’évaluation du prix du corps saint du terrain du genre à celui du statut religieux, et permet ainsi d’envisager sous un nouveau jour les hiérarchies sociales médiévales imposées par l’Église, ainsi que le rôle qu’y joue le corps. |
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