Les leçons de lumières de Mlle de Lubert

Les leçons de lumières de Mlle de Lubert

« Faire durer une chose sans arriver au fait, afin de faire perdre de vue le but de l’entreprise » est une des définitions que prend le terme « amuser » à la fin du xviie siècle. En considérant l’amusement comme maître mot de son œuvre, Mlle de Lubert va tromper l’esprit du lecteur. Pris au piège de...

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Bibliografski detalji
Izdano u:URI:https://journals.openedition.org/feeries,
Glavni autor: Vorilhon, Marie
Format: Article ou chapitre numérique
Jezik:Français
Izdano: Féeries 2007
Online pristup:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
language Français
format Article ou chapitre numérique
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description « Faire durer une chose sans arriver au fait, afin de faire perdre de vue le but de l’entreprise » est une des définitions que prend le terme « amuser » à la fin du xviie siècle. En considérant l’amusement comme maître mot de son œuvre, Mlle de Lubert va tromper l’esprit du lecteur. Pris au piège de la légèreté du genre, il est contraint, sans s’en apercevoir, de renouveler sa réflexion politique. Rois poltrons ou dirigeants tyranniques vont être détrônés par le ridicule et le monstrueux que soutient la féerie. Sous la satire merveilleuse, la cour devient un microcosme mortifère, et la critique s’étend même jusqu’au sein des salons précieux. L’auteur nous demande maintes fois d’observer l’Histoire pour en retenir la leçon. Elle provoque chez ses personnages des attitudes philosophiques d’inspiration cosmopolite : l’un va devoir effectuer un Grand Tour, l’une assiste à un débat sur la notion d’étranger, une autre encore se rend compte de la nécessité de séparer les pouvoirs. Forte des leçons de politique qu’elle transmet par ses contes, Mlle de Lubert rend la féerie utile à la philosophie. Qui se méfie d’un conte de fées ? On y peut tout dire. Alors, quand l’utopie redouble la force du conte, la satire religieuse approfondit la leçon politique. L’indifférence sexuelle prend ainsi des airs de scepticisme théologique. Une esthétique du bizarre vient perturber une simple lecture des contes de Mlle de Lubert, remettant en question le pouvoir arbitraire d’une religion qui obscurcit les esprits. Car le démantèlement de la monarchie absolue ne se fait pas sans égratigner un Dieu tout puissant et misogyne. Et si la différence entre Dieu et la Fée était simplement une différence de sexe, l’un et l’autre fruits d’une imagination débridée ?
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