Questions et hypothèses sur l’usage des sources dans Les Sultanes de Guzarate
Par le contrat de lecture qu’elle propose, la préface des Sultanes de Guzarate, ou les songes des hommes éveillés, Contes Mogols (1732) semble éclairer les finalités que Gueullette assigne à son recueil et les rapports qu’il instaure à la matière exotique de ses fictions, ainsi qu’à son public. Elle...
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| Język: | Français |
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Féeries
2007
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| Dostęp online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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OpenEdition Journal |
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Par le contrat de lecture qu’elle propose, la préface des Sultanes de Guzarate, ou les songes des hommes éveillés, Contes Mogols (1732) semble éclairer les finalités que Gueullette assigne à son recueil et les rapports qu’il instaure à la matière exotique de ses fictions, ainsi qu’à son public. Elle nous invite, tout d’abord, à interpréter son projet comme la volonté de mettre en circulation, au profit d’un public demandeur de « nouveau », un matériau narratif riche et surtout insolite, dont l’origine et la valeur « ethnologique » importent peu à l’auteur. Néanmoins, se plaçant dans le sillage de Galland et de Pétis de la Croix, puis sous « l’autorité » de d’Herbelot et des célèbres voyageurs du xviie siècle qui fournissent les références de l’important appareil de notes déployé par Les Sultanes, Gueullette suggère aussi qu’il a puisé ses contes dans un fonds proprement oriental : c’est bien conférer à son recueil la vocation de diffuser des connaissances spécifiques sur l’Orient, ou du moins, sur « l’ailleurs ». L’étude du traitement des sources dans la fiction, et surtout dans les notes du recueil, nous ont permis de formuler quelques questions et hypothèses sur la nature du contrat de lecture effectivement mis en œuvre par le texte, appréhendé sous la perspective d’un fonctionnement éventuellement réflexif. Nous avons cru y percevoir une tension entre activité métafictionelle et fixité idéologique, tension sensible dans le rapport à la double altérité signifiée par le titre, « Les Sultanes » : altérité féminine et orientale. Nous avons alors abouti à la question de savoir si cette tension était indicielle d’une situation historique donnée, question encore ouverte. |
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