Hypothèse pour une réalité fugace et multiple
Le réel ne semble pas continu, il est plutôt fait d’instants, de ruptures et de suspensions. Pour advenir, le réel doit être perçu, formulé, afin que l’échange soit possible. L’interprétation devient alors la seule modalité du monde puisque dans l’échange, toujours un peu de moi subsiste. Plusieurs...
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| প্রধান লেখক: | |
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Études de communication
2014
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| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Le réel ne semble pas continu, il est plutôt fait d’instants, de ruptures et de suspensions. Pour advenir, le réel doit être perçu, formulé, afin que l’échange soit possible. L’interprétation devient alors la seule modalité du monde puisque dans l’échange, toujours un peu de moi subsiste. Plusieurs activités parallèles aident-elles à trouver une cohérence en faisant varier les points de vue ?Architecte-paysagiste, j’interprète à la fois la commande et l’espace pour prendre une position (intellectuelle mais aussi physique) qui permette de le transformer. Peintre, il me faut interpréter cette sensation que le monde est appréhendable dans sa totalité, immédiatement, à chaque lieu de l’espace, à chaque instant, à partir d’une posture physique que j’adopte, pour en proposer un fragment qui dise la totalité. Chercheur, la connaissance accumulée doit être interprétée pour construire un nouveau point de vue ou interroger des travaux antérieurs pour les amener dans un champ parallèle.Le jeu des influences entre ces trois positions vis-à-vis du réel les transforme chacune tour à tour, mais l’interprétation n’est-elle pas alors le seul moteur de l’activité humaine : ce qui motive ; et ma connaissance du monde est-elle liée à la connaissance que j’ai de moi ? Seule l’interprétation permet-elle de trouver les porosités et les impuretés qui nous permettent l’échange ; et de fait, le monde n’existe-t-il que parce que nous l’interprétons ? |
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