Les marges en éducation
Que nous apprennent les marges de l'école sur l'école elle-même ? C'est la question au cœur du numéro 208 de la revue Diversité (mars 2026), coordonné par Régis Guyon, Maryan Lemoine et Émilie Pontanier. Car les marges ne sont pas des accidents. Elles sont produites par le système édu...
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| Publié: |
Diversité
2026
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Que nous apprennent les marges de l'école sur l'école elle-même ? C'est la question au cœur du numéro 208 de la revue Diversité (mars 2026), coordonné par Régis Guyon, Maryan Lemoine et Émilie Pontanier. Car les marges ne sont pas des accidents. Elles sont produites par le système éducatif lui-même : la ségrégation entre établissements, la fermeture des petites écoles rurales, l'effacement progressif de certains élèves du regard institutionnel ne relèvent pas de dysfonctionnements isolés, mais d'une mécanique profonde. Ce numéro montre que la marge touche des réalités très diverses — des enfants confiés à la protection de l'enfance aux familles favorisées dont les enfants sortent des trajectoires attendues, des territoires ultramarins aux diasporas antillaises. Ce n'est pas une question de milieu social : c'est une question de normes, et de ce qui arrive quand on s'en écarte. Mais être à la marge, ce n'est pas seulement subir. Des familles polynésiennes inventent leurs propres façons de dialoguer avec l'école. Des jeunes autochtones de Guyane transforment leur parcours en ressource identitaire. Le dossier donne à voir des personnes qui habitent ces marges, y résistent, et parfois y trouvent des espaces de liberté. Plus encore, certaines marges deviennent des laboratoires. Un micro-lycée à Amiens accueille des élèves que le système ordinaire n'a pas su retenir — et revendique sa différence comme condition de son efficacité. L'enseignement en prison se révèle un terrain d'expérimentation pédagogique inattendu. Trois grands entretiens ouvrent le dossier. L'historien Romain Bertrand rappelle que l'histoire nationale est tissée d'histoires méconnues. Pierre-Éric Fageol plaide pour que les savoirs sur les Outre-mer cessent d'être invisibles. Bruno Perreau défend une idée forte : protéger les minorités, c'est protéger tout le monde. La conviction qui traverse l'ensemble de ce numéro tient en une phrase : penser les marges, c'est penser l'éducation dans sa totalité. What can the margins of the education system tell us about the system itself? This is the central question explored in issue 208 of the journal Diversité (March 2026), edited by Régis Guyon, Maryan Lemoine and Émilie Pontanier. Margins are no accidents. They are produced by the education system itself: segregation between schools, the closure of small rural schools, and the gradual disappearance of certain students from institutional attention are not isolated malfunctions, but manifestations of deeper structural dynamics. This issue shows that marginality encompasses different realities—from children in foster care to socially advantaged families whose children diverge from expected educational trajectories, from France’s overseas territories to Caribbean diasporas. It is not a matter of social background, but of norms, and what happens when individuals depart from them. Yet being on the margins is not merely about being subjected to them. Polynesian families devise their own ways of engaging with school. Indigenous young people in French Guiana transform their life paths into a resource for identity-building. The issue gives voice to people who inhabit these margins, resist them, and sometimes find spaces of freedom within them. Some margins may become laboratories for innovation. A micro-lycée in Amiens welcomes students whom the mainstream education system has failed to retain, and embraces its difference from the standard school model as the very condition of its success. Likewise, teaching in prison emerges as an unexpected setting for pedagogical experimentation. The issue opens with three major interviews. Historian Romain Bertrand reminds us that national history has always been woven from overlooked stories. Pierre-Éric Fageol argues that scientific knowledge of France's overseas territories should no longer remain invisible. Bruno Perreau makes a powerful case: protecting minorities means protecting everyone. The central conviction running through this issue can be summed up in a single sentence: thinking about the margins means thinking about education as a whole. |
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Guyon, Régis |
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