Le statut de la sensibilité et de l’imagination dans la Méditation II
Cet article propose de lire la séquence de AT VII 27, l. 18 à AT VII 29, l. 18 (B Op I 716-718) de la Méditation II de Descartes comme une description de nature « phénoménologique » que le méditant fait de ses actes mentaux, afin de redéfinir la sensibilité et l’imagination. Ceci ne conduit pas simp...
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| Lenguaje: | Français |
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Les Cahiers philosophiques de Strasbourg
2020
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:cps_4337 https://doi.org/10.4000/cps.4337 urn:doi:10.4000/cps.4337 fr https://journals.openedition.org/cps/4337 2020-12-10T01:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/ehse https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Le statut de la sensibilité et de l’imagination dans la Méditation II Les Cahiers philosophiques de Strasbourg Presses universitaires de Strasbourg info:eu-repo/semantics/reference/issn/2648-6334 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1254-5740 URI:https://journals.openedition.org/cps Agostini, Igor imagination sensibilité cogitationes res cogitans Seconde Méditation imagination senses cogitationes res cogitans Seconde Méditation Cet article propose de lire la séquence de AT VII 27, l. 18 à AT VII 29, l. 18 (B Op I 716-718) de la Méditation II de Descartes comme une description de nature « phénoménologique » que le méditant fait de ses actes mentaux, afin de redéfinir la sensibilité et l’imagination. Ceci ne conduit pas simplement à leur inclusion dans la res cogitans (à titre de cogitationes), mais à une resignification qui permet leur unification et, en même temps, leur distinction sous la cogitatio ; ou autrement dit, ce qui permet de les distinguer l’une de l’autre et toutes les deux de l’intellection. This article proposes to read the passage of Descartes’s Meditation II from AT VII 27, l. 18 to AT VII 29, l. 18 (B Op I 716-718) as a sort of ‘phenomenological description’, made by the meditator, of his mental acts, aiming at a redefinition of sensibility and imagination. This redefinition does not simply lead to their inclusion in the res cogitans (as cogitationes), but to a resignification which allows their unification and, at the same time, their distinction under the cogitatio ; or in other words, which allows to distinguish each of them from the other and both from the intellection. |
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Cet article propose de lire la séquence de AT VII 27, l. 18 à AT VII 29, l. 18 (B Op I 716-718) de la Méditation II de Descartes comme une description de nature « phénoménologique » que le méditant fait de ses actes mentaux, afin de redéfinir la sensibilité et l’imagination. Ceci ne conduit pas simplement à leur inclusion dans la res cogitans (à titre de cogitationes), mais à une resignification qui permet leur unification et, en même temps, leur distinction sous la cogitatio ; ou autrement dit, ce qui permet de les distinguer l’une de l’autre et toutes les deux de l’intellection. |
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