Le monologue épistolaire, poétique de l’inachèvement dans Confiteor

Le monologue épistolaire, poétique de l’inachèvement dans Confiteor

« J’ai considéré ce roman comme définitivement inachevé le 27 janvier 2011 » : ainsi s’ouvre la postface du romancier catalan Jaume Cabré à son Confiteor (Jo confesso, 2011, traduit par E. Raillard en 2013). Cette formule qui pointe, au-delà de la totalité d’une oeuvre publiée, l’infini du poss...

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Publicado en:URI:https://journals.openedition.org/coma,
Autor principal: Doig, Katherine
Formato: Article ou chapitre numérique
Lenguaje:Français
Publicado: Continents manuscrits 2022
Materias:
Cabré
Confiteor
confessions
lettre
monologue épistolaire
letter-novel
epistolary monologue
Acceso en línea:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
language Français
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Doig, Katherine
Le monologue épistolaire, poétique de l’inachèvement dans Confiteor
description « J’ai considéré ce roman comme définitivement inachevé le 27 janvier 2011 » : ainsi s’ouvre la postface du romancier catalan Jaume Cabré à son Confiteor (Jo confesso, 2011, traduit par E. Raillard en 2013). Cette formule qui pointe, au-delà de la totalité d’une oeuvre publiée, l’infini du possible, résonne dans les préoccupations esthétiques et éthiques du roman. Malgré l’assiduité du narrateur, Adrià, à chercher l’exhaustivité, l’aboutissement, le point final, dans la longue lettre qu’il écrit pour “tout” dire à sa bien-aimée, l’univers littéraire les lui refuse : par le destin que Cabré lui impose (non pas la mort, mais Alzheimer), par la forme du monologue épistolaire dont le destin lui échappe néecssairement, par la confusion qui hante la fin de la diégèse. Cette impossibilité à aboutir se révèle comme une valeur littéraire : valeur réaliste, soulignant la continuité de la vie malgré les fins narratives qu’on lui impose ; valeur humaine, car, comme le souligne la forme de la lettre, le roman est un appel à la réinvention permanente ; valeur éthique, car cette ouverture s’oppose aux systèmes totalisants et totalitaristes, aux solutions finales qui, chez Cabré, représentent le Mal.
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