Aire protégée et construction de territoire en patrimoine : l’exemple de l’île de Karey Kopto (Niger)

Aire protégée et construction de territoire en patrimoine : l’exemple de l’île de Karey Kopto (Niger)

Le village de Karey Kopto est situé à environ 180 km au sud de Niamey à la périphérie du Parc du « W ». Celui-ci fut créé en 1954 dans un souci de conservation de la biodiversité. Le Parc du « W », réserve de biosphère, dans sa délimitation inclut les îles du fleuve Niger dont celles de Karey Kopto....

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Dades bibliogràfiques
Publicat a:URI:https://journals.openedition.org/com,
Autor principal: Amadou, Boureima
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: Les Cahiers d’Outre-Mer 2008
Matèries:
pastoralisme
territoire
Niger
île de Karey Kopto
Parc National
biodiversité
institutions villageoises
pratiques rituelles
terroir
patrimonialisation
territory
Karey Kopto island
National Park
biodiversity
village institutions
ritual practices
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soil
land
Accés en línia:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
language Français
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Amadou, Boureima
Aire protégée et construction de territoire en patrimoine : l’exemple de l’île de Karey Kopto (Niger)
description Le village de Karey Kopto est situé à environ 180 km au sud de Niamey à la périphérie du Parc du « W ». Celui-ci fut créé en 1954 dans un souci de conservation de la biodiversité. Le Parc du « W », réserve de biosphère, dans sa délimitation inclut les îles du fleuve Niger dont celles de Karey Kopto. Cette île, avant sonclassement, et même plusieurs années après, servait de lieux de cultes, de pratiques thérapeutiques et d’exploitation agropastorale aux populations riveraines. L’appropriation rigoureuse de la législation en matière de conservation et de gestion a abouti à une expropriation de l’île. Nous essayons dans ce texte de faire ressortir la revendication patrimoniale des populations de cette île à travers le discours et les pratiques. Nous tentons également de montrer les conséquences de cette expropriation sur les pasteurs peuls. Ces derniers, occupant le plateau, ont à leur tour été chassés par les populations autochtones. Cette expulsion en chaîne rend compte des nouvelles mobilités des éleveurs dans cette région.
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