« Mentir n’est pas jouer » au théâtre de la récupération de la mémoire historique
Isabelle Reck examine la manière dont l’auteure, dramaturge et metteuse en scène espagnole Laila Ripoll (1964), petite fille d’exilés, revisite l’histoire des disparus dans Santa Perpetua (2009) et y décortique les mécanismes et les stratégies pour maintenir scellée – au pays de la démocratie retrou...
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reCHERches
2021
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openedition-oai:revues.org:cher_337 https://doi.org/10.4000/cher.337 urn:doi:10.4000/cher.337 fr https://journals.openedition.org/cher/337 2021-11-04T01:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/dubg All rights reserved « Mentir n’est pas jouer » au théâtre de la récupération de la mémoire historique reCHERches Presses universitaires de Strasbourg info:eu-repo/semantics/reference/issn/2803-5992 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1968-035X URI:https://journals.openedition.org/cher Reck, Isabelle théâtre espagnol silences et mensonges Laila Ripoll récupération de la mémoire historique fosses communes grotesque Santa Perpetua teatro español silencios y mentiras Laila Ripoll Santa Perpetua recuperación de la memoria histórica fosas comunes grotesco Isabelle Reck examine la manière dont l’auteure, dramaturge et metteuse en scène espagnole Laila Ripoll (1964), petite fille d’exilés, revisite l’histoire des disparus dans Santa Perpetua (2009) et y décortique les mécanismes et les stratégies pour maintenir scellée – au pays de la démocratie retrouvée – la pierre tombale du silence refermée sur les fosses communes de la guerre civile espagnole. Depuis sa première pièce, La ciudad sitiada (1996), jusqu’à ses dernières productions Un hueso de pollo (2009), Santa Perpetua (2010) ou encore El triángulo azul (2014) et Donde el bosque se espesa (2018), Laila Ripoll n’a cessé d’interroger les silences et les mensonges sur les disparus des fosses communes de la guerre civile et du franquisme. Et, ce faisant, d’interroger aussi toutes ces « zones zéro » des guerres et des conflits, des violations des Droits de l’Homme, en Europe et dans le monde. Son théâtre examine les mécanismes et les stratégies de l’art du mentir : la mystification, la mauvaise foi, le non-dit, le silence, le déni, le négationnisme, le “mensonge absolu”. Isabelle Reck analiza la manera en que la autora, dramaturga y directora de escena española Laila Ripoll (1964), nieta de exiliados, reescribe la historia de los desaparecidos en la obra Santa Perpetua (2009). En ella examina pormenorizadamente los mecanismos y estrategias empleados para mantener sellada – en un país de nuevo abierto a la democracia – la losa tumbal del silencio que sigue cubriendo las fosas comunes de la guerra civil española. Desde su primera obra, La ciudad sitiada (1996), hasta sus últimas producciones Un hueso de pollo (2009), Santa Perpetua (2010), El triángulo azul (2014) y Donde el bosque se espesa (2018), Laila Ripoll no ha cesado de cuestionar los silencios y mentiras en torno a los desaparecidos de las fosas comunes de la guerra civil y del franquismo. Este tema le permite también atender las « zonas cero » de las guerras y los conflictos, las violaciones de los Derechos Humanos, en Europa y en el mundo. Su teatro examina los mecanismos y argucias del arte de mentir : la mistificación, la mala fe, lo ocultado, el silencio, la negación, el negacionismo, la “mentira absoluta”. |
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Isabelle Reck examine la manière dont l’auteure, dramaturge et metteuse en scène espagnole Laila Ripoll (1964), petite fille d’exilés, revisite l’histoire des disparus dans Santa Perpetua (2009) et y décortique les mécanismes et les stratégies pour maintenir scellée – au pays de la démocratie retrouvée – la pierre tombale du silence refermée sur les fosses communes de la guerre civile espagnole. Depuis sa première pièce, La ciudad sitiada (1996), jusqu’à ses dernières productions Un hueso de pollo (2009), Santa Perpetua (2010) ou encore El triángulo azul (2014) et Donde el bosque se espesa (2018), Laila Ripoll n’a cessé d’interroger les silences et les mensonges sur les disparus des fosses communes de la guerre civile et du franquisme. Et, ce faisant, d’interroger aussi toutes ces « zones zéro » des guerres et des conflits, des violations des Droits de l’Homme, en Europe et dans le monde. Son théâtre examine les mécanismes et les stratégies de l’art du mentir : la mystification, la mauvaise foi, le non-dit, le silence, le déni, le négationnisme, le “mensonge absolu”. |
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