La crítica feminista antiextractivista del Qhapaq Ñan y la propuesta despatrimonializadora

El objetivo de este artículo es profundizar en los aportes conceptuales de nuestra crítica feminista antiextractivista de los procesos patrimoniales relativos a los itinerarios culturales. Sostengo que el Sistema Vial Andino Qhapaq Ñan es parte de los ajustes espacio-temporales que realiza la acumul...

Popoln opis

Shranjeno v:
Bibliografske podrobnosti
izdano v:URI:https://journals.openedition.org/bifea,
Glavni avtor: Jofré, Carina
Format: Article ou chapitre numérique
Jezik:Espagnol
Izdano: Bulletin de l’Institut français d’études andines 2025
Teme:
Online dostop:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id openedition-oai:revues.org:bifea_16632
record_format openedition
collection OpenEdition Journal
language Espagnol
format Article ou chapitre numérique
building 0/Bibliothèque numérique/
1/Bibliothèque numérique/OpenEdition Journals/
topic Argentina
ethnography of heritage processes
Qhapaq Ñan Andean Road System
neo-extractivism
anti-extractive feminism
depatrimonialization
Argentina
etnografía de procesos patrimoniales
Sistema Vial Andino Qhapaq Ñan
neoextractivismos
feminismo antiextractivista
despatrimonialización
Argentine
ethnographie des processus patrimoniaux
système routier andin Qhapaq Ñan
néo-extractivisme
féminisme anti-extractif
dépatrimonialisation
spellingShingle Argentina
ethnography of heritage processes
Qhapaq Ñan Andean Road System
neo-extractivism
anti-extractive feminism
depatrimonialization
Argentina
etnografía de procesos patrimoniales
Sistema Vial Andino Qhapaq Ñan
neoextractivismos
feminismo antiextractivista
despatrimonialización
Argentine
ethnographie des processus patrimoniaux
système routier andin Qhapaq Ñan
néo-extractivisme
féminisme anti-extractif
dépatrimonialisation
Jofré, Carina
La crítica feminista antiextractivista del Qhapaq Ñan y la propuesta despatrimonializadora
description El objetivo de este artículo es profundizar en los aportes conceptuales de nuestra crítica feminista antiextractivista de los procesos patrimoniales relativos a los itinerarios culturales. Sostengo que el Sistema Vial Andino Qhapaq Ñan es parte de los ajustes espacio-temporales que realiza la acumulación por desposesión en Sudamérica y también denuncio la violencia sexual configurada en esta matriz de poder patriarcal de los procesos patrimoniales neoextractivistas sucedidos en las provincias de San Juan y La Rioja, en el centro oeste y noroeste argentino. Ofrezco una interpretación del contexto neoextractivista que coadyuvó para que el Qhapaq Ñan se convirtiera en política de Estado en este país, sin dejar de subrayar la ausencia de una consulta previa libre e informada para pueblos indígenas (en el marco del Convenio N˚ 169 de la OIT), así como también las estrategias empleadas por los gestores patrimoniales del Qhapaq Ñan para instalar un relato colaboracionista con los indígenas. Por último, el artículo arriba a una propuesta de despatrimonialización, un horizonte utópico descentrado de la experiencia patrimonial moderna capitalista, orientado a la denuncia de la cosificación de la vida en todas sus formas.
author Jofré, Carina
author_facet Jofré, Carina
author_sort Jofré, Carina
title La crítica feminista antiextractivista del Qhapaq Ñan y la propuesta despatrimonializadora
title_short La crítica feminista antiextractivista del Qhapaq Ñan y la propuesta despatrimonializadora
title_full La crítica feminista antiextractivista del Qhapaq Ñan y la propuesta despatrimonializadora
title_fullStr La crítica feminista antiextractivista del Qhapaq Ñan y la propuesta despatrimonializadora
title_full_unstemmed La crítica feminista antiextractivista del Qhapaq Ñan y la propuesta despatrimonializadora
title_sort la crítica feminista antiextractivista del qhapaq ñan y la propuesta despatrimonializadora
publisher Bulletin de l’Institut français d’études andines
publishDate 2025
container_title URI:https://journals.openedition.org/bifea
url https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.4000/135p6
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://journals.openedition.org/bifea/16632
_version_ 1877292147506413568
spelling openedition-oai:revues.org:bifea_16632 https://doi.org/10.4000/135p6 urn:doi:10.4000/135p6 es https://journals.openedition.org/bifea/16632 2025-01-24T01:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/135p6 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ La crítica feminista antiextractivista del Qhapaq Ñan y la propuesta despatrimonializadora Bulletin de l’Institut français d’études andines Institut Français d'Études Andines info:eu-repo/semantics/reference/issn/2076-5827 info:eu-repo/semantics/reference/issn/0303-7495 URI:https://journals.openedition.org/bifea Jofré, Carina Argentina ethnography of heritage processes Qhapaq Ñan Andean Road System neo-extractivism anti-extractive feminism depatrimonialization Argentina etnografía de procesos patrimoniales Sistema Vial Andino Qhapaq Ñan neoextractivismos feminismo antiextractivista despatrimonialización Argentine ethnographie des processus patrimoniaux système routier andin Qhapaq Ñan néo-extractivisme féminisme anti-extractif dépatrimonialisation El objetivo de este artículo es profundizar en los aportes conceptuales de nuestra crítica feminista antiextractivista de los procesos patrimoniales relativos a los itinerarios culturales. Sostengo que el Sistema Vial Andino Qhapaq Ñan es parte de los ajustes espacio-temporales que realiza la acumulación por desposesión en Sudamérica y también denuncio la violencia sexual configurada en esta matriz de poder patriarcal de los procesos patrimoniales neoextractivistas sucedidos en las provincias de San Juan y La Rioja, en el centro oeste y noroeste argentino. Ofrezco una interpretación del contexto neoextractivista que coadyuvó para que el Qhapaq Ñan se convirtiera en política de Estado en este país, sin dejar de subrayar la ausencia de una consulta previa libre e informada para pueblos indígenas (en el marco del Convenio N˚ 169 de la OIT), así como también las estrategias empleadas por los gestores patrimoniales del Qhapaq Ñan para instalar un relato colaboracionista con los indígenas. Por último, el artículo arriba a una propuesta de despatrimonialización, un horizonte utópico descentrado de la experiencia patrimonial moderna capitalista, orientado a la denuncia de la cosificación de la vida en todas sus formas. L’objectif de cet article est d’approfondir les apports conceptuels de notre critique féministe anti-extractiviste des processus patrimoniaux liés aux itinéraires culturels. Je soutiens que le réseau de chemins andin Qhapaq Ñan fait partie des ajustements spatio- temporels qu’opère une accumulation par dépossession en Amérique du Sud, et je dénonce également la violence sexuelle configurée dans cette matrice de pouvoir patriarcal des processus patrimoniaux néo-extractivistes, en particulier dans le centre- ouest et le nord-ouest de l’Argentine, dans la province de San Juan et La Rioja. Je propose une interprétation du contexte néo-extractiviste qui a contribué à faire du Qhapaq Ñan une politique d'État dans ce pays, sans manquer de souligner l’absence de consultation préalable libre et éclairée (Convention N˚ 169 de l'OIT), ainsi que les stratégies utilisées pour installer une histoire de collaboration avec les peuples autochtones. Enfin, l’article s’achève sur une proposition de dépatrimonialisation en proposant un horizon utopique décentré de l’expérience patrimoniale capitaliste moderne, orienté vers la dénonciation de la réification de la vie sous toutes ses formes. The objective of this article is to deepen the conceptual contributions of our anti- extractivist feminist critique of heritage processes related to cultural itineraries. I argue that the Qhapaq Ñan Andean Road System is part of the spatio-temporal adjustments made by accumulation due to dispossession in South America, and I also denounce the sexual violence configured in this patriarchal power matrix of neo-extractivist heritage processes, especially in the Province of San Juan and from La Rioja. I offer an interpretation of the neo-extractivist context that contributed to the Qhapaq Ñan becoming state policy in this country, without failing to highlight the absence of prior, free and informed consultation (OIT Convention N˚ 169), as well as the strategies used to install a collaborationist story with the indigenous people. Finally, the article arrives at a proposal for depatrimonialization, a utopian horizon decentred from the modern capitalist heritage experience, oriented to the denunciation of the reification of life in all its forms.